volumen lxxxtt. ioannis calvini opera quae super sunt omnia.

235 SERMON XX
devotes. Or notons que sainct Paul parle ici des
femmes qui sont chargées de péchez. Il est vray
que et hommes et femmes sont tous pécheurs et
pécheresses, et mesmes pour venir à Dieu, voilà
par quel bout il nous faut commencer, c'est de
sentir nos maux, et nos povretez, afin de nous y
desplaire, que iamais nous ne profiterons en l'Evangile,
que nous ne soyons touchez d'un droit sentiment
de nos vices, et que nous ne soyons confus
en nous-mesmes: et c'est pour ceste cause que
nostre Seigneur Iesus Christ dit, Tenez à moy vous
tous qui estes chargez, et qui travaillez, et ie vous
soulageray, et vous trouverez repos à vos âmes. Il
faut donc que pour venir au Fils de Dieu, et pour
trouver repos en luy, et en sa grace, nous soyons
chargez de péchez. Il est- vray : mais il y en a qui
sont chargez, et cependant souspirent, et demandent
allégement: les autres veulent croupir en leurs
ordures. Sainct Paul donc parle ici des femmes
qui se veulent entretenir en leurs vices et en leurs
péchez, et sont bien aises qu'on les flatte, et qu'on
couvre le mal qui est en elles. Or de celles-là, il
faut bien que Dieu leur envoyé des trompeurs,
comme elles le méritent, d'autant qu'elles ne demandent
pas que Iesus Christ prene leur fardeau, et
qu'il les affranchisse des liens de Satan. Il faut
donc qu'elles soyent tenues captives, puis qu'elles
ne veulent point venir à celuy qui nous donne
liberté. Quand le diable nous a tenu le pied sur
la gorge, que nous avons esté en ceste miserable
servitude de péché, si nous ne demandons que nostre
Seignenr Iesus nous en retire, ne faut-il pas que
ceste captivité-là redouble? C'est donc une iuste
vengeance de Dieu. Or afin que ceste doctrine
soit mieux entendue, regardons' à ces bigotes qui
se glorifient d'une saincteté particulière, comme
nous en voyons les exemples en la Papauté. Car
les unes seront pleines d'orgueil et d'ambition, on
verra qu'elles ont un oeil aigu, et veulent estre
tousiours les premieres les plus avancées: que s'il
y a quelque pompe, s'il y a (brief) rien de mondanité,
il faut qu'elles y soyent les premieres. Et
combien qu'elles soyent grandes bigotes, si est-ce
qu'elles sont pleines de tous vices, elles en sont
maistresses, tellement qu'elles pourroyent tenir escole
et d'orgueil, et de toute vanité, et de mespris de
leurs prochains. Les autres seront pleines d'avarice,
on les verra cruelles, elles n'auront nulle humanité,
ni en leur famille, ni entre leurs voisins. Les
autres mesmes seront des paillardes vileines, et
moyennant qu'elles barbotent, pour trotter d'autel
en autel, qu'elles prenent beaucoup d'eau bénite,
qu'elles facent beaucoup d'agios, les voilà sanctifiées,
ce leur semble. Brief, qu'on regarde toutes ces
bigotes de la Papauté, on n'en verra pas une qui
ne soit chargée de péchez (comme sainct Paul en
parle) et qui ne se veulent nourrir en rebellion
Dieu, en malice, en hypocrisie. Il faut donc <
le diable les tiene bridées, et qu'il les tiene pi
les transporter çà et là, puis qu'elles ne veul
point porter le ioug de nostre Seigneur Iesus Chi
lequel est tant doux et gracieux: il faut que
supposts de Satan les mènent captives à 1<
volonté. Yoilà le sens naturel de sainct Paul.
Or nous avons à recueillir maintenant i
bonne instruction pour nostre usage. Et en j
mier lieu, puis qu'il est ici notamment parlé
femmes, que les femmes Chrestiennes regardent,
elles ne veulent point estre menées captives à 1
escient, de ne se nourrir point en leurs vices, qu
les demandent d'estre corrigées franchement qua
elles auront failli, qu'elles ne s'y endorment po
qu'elles ne demandent point en somme d'ée
flattées. Car toutes celles qui pourront souf
correction de leurs fautes, Dieu ne permettra ian
qu'elles soyent ainsi séduites. Mais voici le sah
de ces hypocrites qui voudront qu'on ferme
yeux à leurs fautes, qui se voudront iouer a
Dieu, comme s'il y avoit moyen de le tromp
c'est qu'elles seront tellement séduites, que le
able les tiendra en ses liens, et en captivité mi
rable. Yoilà doncques l'instruction que doivent
retenir les femmes, si elles ne veulent point torn
en ceste malediction de laquelle parle ici sai
Paul. Et ceci se doit aussi bien appliquer i
hommes en general. Car qui est cause que
povre monde est ainsi aveuglé? Veu que D
nous donne sa Parole, que nostre Seigneur le
Christ est le Soleil de iustice qui nous escla
veu que nous avons le chemin assez manifeste qu:
l'Evangile nous est presche, pourquoy le mo:
s'abuse-il ainsi? Car si on demande à chacun
ne pretend point d'aller à salut, il dira qu'ouy.
cependant tous courent en perdition. Mais o
d'autant que les hommes et les femmes ne sont
dignes que Dieu leur donne prudence ne discret
pour fuir le mal : car ils l'appetent naturellem*
Combien y en a-il qui se présentent à Dieu p
estre retirez de leurs vices. Mais au contra
chacun voudrait avoir esteint la clarté, afin q«
ne veist goutte. Voilà donc pourquoy tant
sont enseignez de Dieu, et que la plus gra:
multitude s'en va en ruine, c'est à cause que n
ne pouvons souffrir que Dieu nous enseigne: n
demandons les ténèbres, et nous les trouvons: »
me nostre Seigneur Iesus en parle, disant c
ne se faut point esbahir si l'Evangile est si i
receu du monde, Car (dit-il) ceux qui font t
cherchent tousiours les cachettes. Or est-il. a
que les hommes sont addonnez à mal: ils tend
donc à se cacher tant qu'il leur est possible:
ainsi ils refusent d'avoir la pure doctrine que E