Offrande spéciale - Eglise Adventiste du Septième Jour, Mouvement ...

Lundi 9 juin
2. FIXEE SUR QUI ?
a. Sur qui notre foi doit-elle être fixée ? Hébreux 12:2; Galates 3:26.
“Christ est l’échelle qui relie la terre au ciel. La base est fermement plantée sur
terre par son humanité tandis que le sommet touche le trône de Dieu par sa divinité.
L’humanité de Christ embrasse l’humanité déchue tandis que sa divinité s’empare
du trône de Dieu.”–Testimonies, volume 6, page 147.
b. Quel est le lien entre la foi et les œuvres ? Jacques 2:17-26.
“Une simple adhésion de principe est sans valeur en elle-même. Beaucoup
donnent de la foi salvatrice en Jésus une impression trompeuse. «Croyez, croyez,
disent-ils, et vous ne serez plus dans l’obligation d’observer la loi.» Mais toute
croyance qui ne conduit pas à l’obéissance n’est que présomption. [1 Jean 2:4]. Que
nul ne s’imagine que des interventions providentielles ou des manifestations
miraculeuses prouvent l’authenticité de ses opinions ou de ses œuvres. Lorsque
d’aucuns parlent avec légèreté de la Parole de Dieu et mettent leurs impressions,
leurs sentiments ou leur conduite au-dessus de l’idéal divin, nous pouvons en
conclure que la lumière n’est pas en eux.”–Une Vie Meilleure, page 167 ou Heureux
Ceux Qui …, page 135.
“La foi ne peut être l’alliée de la présomption. Celui-là seul qui a la vraie foi
est à l’abri de la présomption. Car celle-ci est la contrefaçon diabolique de la foi. La
foi revendique les promesses divines, et produit des fruits d’obéissance. La
présomption revendique elle aussi des promesses, mais elle s’en sert, comme Satan,
pour justifier le péché. La foi aurait conduit nos premiers parents à se confier en
l’amour de Dieu, à obéir à ses commandements. La présomption les amena à
transgresser sa loi, pensant que son grand amour les préserverait des conséquences
de leur péché. Ce n’est pas la foi qui implore la faveur du ciel sans remplir les
conditions auxquelles est subordonné le don de la grâce. Une foi authentique a son
fondement dans les promesses et les dispositions de l’Ecriture.”–Jésus-Christ, page
109.
58 Leçons de l’école du Sabbat, 2e trimestre 2003
Leçon 3 19 avril 2003
Enoch, un symbole du reste
“Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints
dans toute votre conduite.” (1 Pierre 1:15)
“La grande œuvre dont notre esprit ne devrait pas être distrait c’est la
considération de notre position personnelle aux yeux de Dieu.”–The Review and
Herald, 27 novembre 1900.
Lecture proposée : Le Ministère Evangélique, pages 47-50.
DDimanche 13 avril
1. ENOCH, UN REPRESENTANT
a. De quelle première façon Enoch est-il un représentant du peuple vivant
en ces derniers jours de l’histoire de cette terre ? Apocalypse 14:5, 12;
1 Pierre 2:9.
b. Quel est le deuxième aspect de cette représentation du reste ? Genèse 5:24;
1 Thessaloniciens 4:17.
“«C’est par la foi qu’Enoch fut enlevé pour ne point mourir ; … car avant que
d’être enlevé, il avait obtenu le témoignage d’être agréable à Dieu.» Au milieu d’un
monde voué à la destruction pour son iniquité, Enoch mena une vie d’une
communion si intime avec le ciel, que Dieu ne permit pas qu’il tombât sous le
pouvoir de la mort. … Mais, semblable à Enoch, le peuple de Dieu recherchera la
pureté du cœur et la conformité à sa volonté, jusqu’à ce qu’il réfléchisse l’image de
Jésus-Christ. Comme Enoch, il avertira le monde de la seconde venue du Seigneur
et des jugements qui attendent les transgresseurs ; et par sa sainte conversation,
comme par son exemple, il condamnera les péchés des méchants. De même
qu’Enoch fut enlevé au ciel avant la destruction du monde par l’eau, les justes
seront enlevés de la terre avant sa destruction par le feu.”–Patriarches et Prophètes,
pages 82-83 ou 65.
Leçons de l’école du Sabbat, 2e trimestre 2003 15