forme et fonction de l'expression du haut degre dans deux œuvres d ...

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rencontrés et vus par les voyageurs.Monnè 12
Une autre réalité du monde malinké, et plus généralement du monde traditionnel
africain est la fervente croyance aux génies et aux mânes des ancêtres, capables
de régenter l'existence des vivants. Ils peuvent agir négativement ou positivement
sur le sort de chacun. Dans ces conditions, l'importance de j'oracle, le poids et la
crainte des spécialistes des sCiences occultes, médiateurs présumés entre les
hommes et leurs protecteurs, est indéniable. Capables de lire l'avenir, ils sont
solliCites quotidiennement pour prévenir ou conjurer un malheur avec les
sacrifices appropriés. Tout projet sérieux doit s'entourer de toutes les garanties de
succès en subIssant l'épreuve de l'oracle, en se soumettant à son Jugement:
Un voyage s'étudie: on consulte le sorCler, le
marabout, on cherche le sort du voyage, qUl se
dégage favorable ou maléfique. Favorable, on
jette le sacrifice de deux colas blancs aux
mânes et aux génies pour les remercier( ... ). Les
soleils: 151.
Pour comprendre de telles pratiques, Il faut les intégrer à l'ensemble de la
cosmogonie afncalne traditionnelle. Nous avons là en effet, une autre dimenSion
de la VISion profondément organique du monde, un monde où cohabitent dans
une parfaite symbiose, les dieux et les hommes, les vivants et les mânes des
ancêtres. les animés et les choses. Le rapport de l'homme à la nature est d'une
communion SI totale que toute IncondUite, toute démesure humaine provoque
systématiquement un bouleversement, signe de rupture de l'harmonie pnmltive
entre les forces naturelles et les Individus. A preuve, les pleurs des femmes à la
vue de Fama venu aux funérailles de Laclna déchaînent la fureur de la tempête.
Cest que ces pleurs étalent absolument Incongrus car le défunt avait été enterré
depUIS de très longues années: