forme et fonction de l'expression du haut degre dans deux œuvres d ...

38
1-1-5-2 Valeur de document sociologique
L'enracinement des œuvres de Kourouma dans le terroir malinké se
traduit aussI par une description réaliste de la société traditionnelle, de la
mentalité et de la cosmogonie des hommes, leur rapport à la nature. Ce tableau
serait inachevé si les us et coutumes, l'art et surtout les croyances n'y figuraient.
C'esT en effet la somme de ces éléments culturels qUi font la spécificité de chaque
peuple. qui conférent aux romans de Kourouma, leur valeur de document
sociologique. Lune des caractéristiques fondamentales de cette société, c'est
d'abord sa hiérarchisation en cloisons étanches. Il existe d'un côté, la classe des
nobles et de l'autre côté, celle des non nobles et des esclaves. Ce qUI explique la
colère Indignée de Fama lorsque pour un léger retard du prince à la cérémonie
funéraire de Koné Ibrahima, le gnot préposé à l'animation ose faire un amalgame
outrageant en associant les Doumbouya avec les Kéita. AVilissement, déshonneur
et humiliation ineffables tout à la fois pour Fama. On notera particulièrement dans
ce sens la caracténsation de l'affront qui explicite le degré de gravité de l'infamie:
- Un retard sans inconvénient; les coutumes et
les droits des grandes familles avaient été
respectés; les Ooumbouya n'avaient pas été
oubliés. Les Princes du Horodougou avaient été
associés avec les Kéita.
Fama demanda au griot de se répétér.
Celui-ci hésita. Qui n'est pas malinké peut
l'ignorer: en la circonstance c'était un
a f f r 0 nt, un affront à faire éclater les
pupilles. Qui donc avait associé Doumbouya et
Kéita? Ceux-ci sont rois du Ouassoulou et ont
pour totem l'hippopotame et non la panthère.
D' un ton ferme, coléreux et indigné,
Fama redemanda au griot de se répéter. Les
soleils : 11 12.