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forme et fonction de l'expression du haut degre dans deux œuvres d ...

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Illerite une place qUI ne lUI revenait pas <strong>de</strong> drOit Dès lors, le doute est permis<br />

quant à ses réelles capacités politiques <strong>et</strong> ses compétences, puisque, n'ayant pas<br />

été encadré ni entraîné au préalable <strong>dans</strong> une perspective administrative <strong>et</strong><br />

politique il n'a pas le profil requis à l'exercice <strong>de</strong> la dite <strong>fonction</strong> Mais <strong>dans</strong> c<strong>et</strong>te<br />

infractIon à l'ordre établi, le prince Fama, « le légitime » peut, <strong>dans</strong> une certaine<br />

mesure, être comparé à Lacina. l\Jous touchons là au <strong>de</strong>uxième facteur <strong>de</strong><br />

l'intronisation manquée <strong>de</strong> Fama. En eff<strong>et</strong>, grâce à la faculté d'omniscience <strong>du</strong><br />

narrateur, les pensées intimes <strong>du</strong> prince nous sont livrées ainsi que son sentiment<br />

sur son éviction <strong>du</strong> pouvoir avant exercice Ainsi apprend-on que l'insoumission<br />

<strong>de</strong> Fama se fon<strong>de</strong> sur <strong>de</strong>s griefs personnels contre l'autorité coloniale: « Parce<br />

que d'abord un garçonn<strong>et</strong>, un p<strong>et</strong>it garnement européen d'administrateur toujours<br />

en courte culotte sale, remuant <strong>et</strong> impoli comme la barbiche d'un bouc<br />

commandait le Horodougou. Evi<strong>de</strong>mment Fama ne pouvait pas le respecter ».<br />

Dans la perspective <strong>de</strong> Fama en eff<strong>et</strong>, l'adverbe argumentatif évi<strong>de</strong>mment<br />

apparaît comme étant la majeure d'une logique démonstrative à valeur <strong>de</strong><br />

syllogisme dont l'avalanche <strong>de</strong> caractérisants péjoratifs en initiale. ne sont pour<br />

ainSI dire que la prémisse. Fama n'entend pas se soum<strong>et</strong>tre à un administrateur<br />

qui est <strong>de</strong> très loin son cad<strong>et</strong> <strong>et</strong> qui, à l'impertinence <strong>de</strong> l'âge, ajoute une certaine<br />

SimpliCité vestimentaire témoignant à ses yeux d'une négligence fort coupable<br />

pour un homme <strong>de</strong> son rang. En outre, la constante mobilité <strong>du</strong> commandant<br />

apparaît au prince comme une sorte <strong>de</strong> désacralisation <strong>du</strong> pouvOir <strong>et</strong> <strong>de</strong> l'homme<br />

politique qui. semble-t-il, <strong>de</strong>vrait s'entourer d'un certain mystère par le respect <strong>de</strong><br />

protocoles <strong>de</strong> visite C'est que Fama se situe <strong>dans</strong> une logique culturelle différente<br />

<strong>de</strong> celle <strong>de</strong> l'administrateur En eff<strong>et</strong>, le respect <strong>de</strong> l'âge, la culture <strong>de</strong> certains<br />

protocoles <strong>de</strong> communication entre le roi <strong>et</strong> ses suj<strong>et</strong>s <strong>et</strong> l'importance <strong>de</strong> la<br />

prestance phYSIque, sont autant d'éléments qui lèvent un cOin <strong>de</strong> valle sur certains<br />

traits ae culturemalinké.Mais <strong>dans</strong> un sens, la <strong>fonction</strong> symbolique <strong>de</strong> Fama en<br />

tant que repiésentant d'une élite Civile, même déca<strong>de</strong>nte, n'est-elle pas la<br />

révélation d'une attitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> passe-drOit héritée <strong>de</strong> l'ascendance? En eff<strong>et</strong>. le

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