Auguste Blanqui, Textes choisis - le cras

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Auguste Blanqui, Textes choisis (1971) 8
LES IDÉES POLITIQUES ET SOCIALES
DE BLANQUI
Blanqui eut une longue vie : il a donné plus d'un demi-siècle à la cause de la
révolution. Ses dernières activités politiques se situent en 1880, mais sa conception
du monde, les idées politiques qui orientèrent son action révolutionnaire se sont
formées sous le règne de Louis-Philippe et ont pris leur forme définitive au cours
de la révolution de 1848. Ni le développement ultérieur de la lutte de classe du
prolétariat, ni l'apparition du communisme scientifique n'ont apporté de
modifications essentielles à ses idées révolutionnaires.
« Blanqui, écrit Engels en 1874, est un révolutionnaire de la génération
passée 1 . » Il s'est arrêté dans son développement idéologique au niveau qu'il avait
atteint en 1848. Il n'a su ni comprendre, ni assimiler la théorie du communisme
scientifique, bien qu'il ait connu l'activité de Marx et quelques-uns de ses travaux.
Toutefois, en tant que représentant du communisme utopique prémarxiste, il
mérite que les historiens de la pensée sociale lui accordent une grande attention.
La période 1830-1848 est marquée en France par le développement de la
grande industrie capitaliste et par l'essor du mouvement ouvrier ; ce mouvement
s'est manifesté par les soulèvements des canuts lyonnais de 1831, de 1834, et par
de nombreuses grèves. (En 1832-1833, il y eut des moments où la grève englobait
presque toutes les industries parisiennes ; en 1840, les grèves s'étendirent à
l'ensemble du pays.) En même temps que croissaient l'industrie capitaliste et le
mouvement ouvrier, la conscience de classe du prolétariat se développait aussi.
Dans la classe ouvrière s'éveillaient la conscience de ses propres tâches politiques
et l'idée que, pour l'accomplissement de celles-ci, elle devait parvenir à constituer
sa propre organisation. Mais le prolétariat a cherché en tâtonnant les voies qui lui
permettraient de forger cette organisation ; ses erreurs lui servirent de leçons.
À mesure que s'affirmait concrètement la lutte de classe du prolétariat, les
systèmes utopiques du socialisme perdaient leur sens progressif. Les « écoles » du
socialisme utopique dégénéraient en « sectes » ; chacune d'elles proposait ses
procédés pour éliminer le mal social et pour concilier les contradictions de classes.
1 MARX-ENGELS : Œuvres, t. XV, p. 225 (en russe).