Auguste Blanqui, Textes choisis - le cras

Auguste Blanqui, Textes choisis (1971) 38
respecteront les petits et moyens propriétaires, et il faut déclarer nettement que
nul ne pourra être forcé de s'adjoindre avec son champ à une association
quelconque, et que, s'il y entre, ce sera toujours de sa pleine et libre volonté 1 .
Dans l'ensemble, les conceptions de Blanqui sur la période transitoire
conduisant du régime actuel au communisme ou à « l'association intégrale »
restent très naïves et très vagues. On découvre chez lui des positions qui
témoignent de sa capacité d'apprécier sainement les rapports réels de forces,
pendant la période de lutte directe pour l'édification du communisme (sabotage
possible des chefs d'entreprise, dispositions d'esprit de la paysannerie). Mais ces
positions se noient dans des considérations sur l'instruction, considérée comme la
condition préalable essentielle à la transformation sociale, tenue pour la force qui
conduit automatiquement au triomphe du communisme. Engels a très justement
indiqué que, chez Blanqui, il n'y avait pas au fond « de propositions pratiques
déterminées de réorganisation sociale 2 ».
Il considère que toutes les tentatives pour représenter l'avenir du régime
communiste sont incertaines et inutiles. Il se moque des adversaires du
communisme qui exigent aussitôt qu'on leur dise qui, en régime communiste,
« videra le pot de chambre » ?
Il expose ainsi ses vues :
Occupons-nous d'aujourd'hui. Demain ne nous appartient pas, ne nous
regarde pas. Notre seul devoir est de lui préparer de bons matériaux pour son
travail d'organisation. Le reste n'est plus de notre compétence 3 .
Il essaie de fonder en théorie son refus de discuter les problèmes de la société
future. Il affirme que l'ordre existant est comme une barrière qui nous cache
l'avenir, que son influence couvre l'avenir d'une brume impénétrable. Tant que le
moment de la mort et de la renaissance de la société n'est pas venu, les vues que
l'on peut avoir sur l'avenir ne sont que des obscurités.
À peine des pressentiments, des échappées de vue, un coup d'œil fugitif et
vague sont-ils possibles au plus clairvoyant. La Révolution seule, en déblayant le
terrain, éclaircira l'horizon, lèvera peu à peu les voiles, ouvrira les routes ou
plutôt les sentiers multiples qui conduisent vers l'ordre nouveau 4 .
Seule la mort du vieux monde libérera les éléments dont la combinaison devra
organiser l'ordre nouveau. Aucun effort de pensée ne pourrait anticiper sur cette
1 Critique sociale, t. I, p. 209-211.
2 MARX-ENGELS : Œuvres, t. XV, p. 225. Édition russe.
3 Critique sociale, t. I, p. 196.
4 Critique sociale, t. II, p. 115-116.