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<strong>Auguste</strong> <strong>Blanqui</strong>, <strong>Textes</strong> <strong>choisis</strong> (1971) 36<br />
l'ordre existant par <strong>le</strong> dogme et l'autorité spirituel<strong>le</strong>. Toute « l'armée noire » (mâ<strong>le</strong><br />
et femel<strong>le</strong>) sera « expulsée ». Seront éga<strong>le</strong>ment chassés <strong>le</strong>s aristocrates ; « <strong>le</strong>s vrais<br />
ennemis de la République » doivent être déférés aux tribunaux. Enfin, d'une<br />
manière généra<strong>le</strong>, aucune liberté ne sera laissée aux ennemis de la République 1 .<br />
Cet exposé sur <strong>le</strong>s moyens de réaliser <strong>le</strong>s principes communistes est la partie la<br />
plus utopique des conceptions de <strong>Blanqui</strong> sur la révolution socia<strong>le</strong>. Il n'envisage<br />
pas que <strong>le</strong> communisme puisse s'établir rapidement. « La disposition présente des<br />
esprits » ne l'engage pas à l'optimisme mais à la prudence.<br />
Il importe au salut de la révolution qu'el<strong>le</strong> sache unir la prudence à l'énergie.<br />
L'attaque contre <strong>le</strong> principe de la propriété serait aussi inuti<strong>le</strong> que dangereuse 2 .<br />
Nous savons que <strong>le</strong> principal soutien du système social injuste réside, selon la<br />
conception idéaliste de <strong>Blanqui</strong>, dans l'ignorance. Au-contraire, <strong>le</strong> communisme<br />
est incompatib<strong>le</strong> avec l'ignorance.<br />
Ignorance et communauté sont incompatib<strong>le</strong>s. Généralité de l'instruction<br />
sans communisme, et communisme sans généralité de l'instruction, constituent<br />
deux impossibilités éga<strong>le</strong>s... Entre ces deux choses, instruction et communisme,<br />
<strong>le</strong> lien est si étroit que l'une ne saurait faire sans l'autre, ni un pas en avant, ni un<br />
pas en arrière. El<strong>le</strong>s ont constamment marché de conserve et de front dans<br />
l'humanité et ne se distanceront jamais d'une ligne jusqu'à la fin de <strong>le</strong>ur commun<br />
voyage 3 .<br />
Ainsi <strong>le</strong> communisme ne peut entrer dans la vie sans sa compagne<br />
indispensab<strong>le</strong>, la culture la plus largement répandue.<br />
Il y a de nombreux obstac<strong>le</strong>s sur la route qui mène au communisme.<br />
L'armée, la magistrature, <strong>le</strong> christianisme, l'organisation politique, simp<strong>le</strong>s<br />
haies. L'ignorance, bastion formidab<strong>le</strong>. Un jour pour la haie ; pour <strong>le</strong> bastion,<br />
vingt ans 4 .<br />
... La communauté ne peut être établie que sur l'emplacement du bastion<br />
détruit ; [pour cette raison], il n'y faut pas compter pour <strong>le</strong> <strong>le</strong>ndemain. La<br />
communauté s'avancera pas à pas, parallè<strong>le</strong>ment à l'instruction, sa compagne et<br />
son guide. El<strong>le</strong> sera complète <strong>le</strong> jour où, grâce à l'universalité des lumières, pas<br />
un seul homme ne pourra être la dupe d'un autre. Le communisme naîtra<br />
fata<strong>le</strong>ment de l'instruction généralisée et ne peut naître que de là 5 .<br />
1<br />
Critique socia<strong>le</strong>, t. I, p. 205-206, 211. <strong>Blanqui</strong> a maintes fois insisté sur ce point particulier : la<br />
liberté bourgeoise est un mensonge.<br />
2<br />
Ibidem, t. I, p. 208, 211.<br />
3<br />
Critique socia<strong>le</strong>, t. I, p. 177-178.<br />
4<br />
Ibidem, t. I, p. 183.<br />
5<br />
Ibidem, t. I, p. 183, 185, 187-188.