Auguste Blanqui, Textes choisis - le cras

Auguste Blanqui, Textes choisis (1971) 26
Elles sont « bien différentes de la conquête, invasion brutale d'une force
extérieure »... L'évolution intérieure d'une race, d'une peuplade n'offre rien de
pareil ;
elle s'accomplit par degrés, sans trouble sensible comme le développement d'une
plante... Chaque siècle a son organisme et son existence propres, faisant partie
de la vie générale de l'humanité 1 .
Blanqui ne laisse pas de comprendre l'importance des rapports économiques
dans le développement de la société. Il souligne fréquemment que les luttes qui se
produisent dans la société sont déterminées par des intérêts matériels, que les idées
et principes expriment ces intérêts. Mais dans la complexité des forces qui agissent
dans l'histoire des hommes, il attribue au développement des connaissances, à
l'instruction, au perfectionnement de la raison humaine le rôle de moteur principal
dans le progrès de l'humanité. La philosophie, déclare-t-il, dirige le monde : c'est
son axiome.
Le contenu fondamental de l'histoire des sociétés est pour Blanqui la marche
vers le communisme :
L'humanité a commencé par l'individualisme absolu, et, à travers une longue
série de perfectionnements, elle doit aboutir à la communauté.
Il rejette de façon décisive l'idée du communisme primitif, du communisme
« des premiers âges de l'humanité ».
Il est faux que le communisme ait jamais été l'enfance d'une société
quelconque. Ces assertions sont diamétralement le contraire de la vérité.
« Le non-partage des terres » n'est pas le communisme.
À quoi bon partager ce qu'on ne cultive pas ? C'est comme si on disait les
peuples actuels communistes parce qu'ils ne divisent pas la mer en lots
particuliers.
Ce n'est pas le communisme, mais l'individualisme qui est « la première force
de la société. Son règne est celui de l'ignorance, de la sauvagerie ». Les sauvages
sont extrêmement individualistes. Le communisme est incompatible avec
l'ignorance ; il est le dernier mot de la science sociale, « le terme final de
l'association. Chaque pas dans cette voie est la conséquence d'un progrès dans
l'instruction », du travail de la raison humaine. Les arrêts dans cette voie sont
provoqués par les retards dans le développement de la raison. Ainsi le progrès a été
retardé, interrompu par le christianisme. Le communisme se réalisera
1 Critique sociale, t. I, p. 41-45.