Auguste Blanqui, Textes choisis - le cras
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Auguste Blanqui, Textes choisis (1971) 158 L'idée communiste a ressaisi la victoire, écrasé l'individualisme, et, dans le camp bourgeois, l'allégresse a fait place à la consternation. 1870. 14. – L'ÉCONOMIE POLITIQUE SANS MORALE Retour à la table des matières Son indifférence morale lui ôte toute puissance de critique. La justice est le seul critérium vrai dans l'application des choses humaines. Elles ne sont que ténèbres pour le sceptique. Il y chemine à tâtons, constate isolément les objets par le toucher, mais ne distingue rien, n'aperçoit ni détails, ni ensemble. C'est un aveugle volontaire. Son scepticisme le frappe d'impuissance. On ne peut pas étudier une vitalité changeante et perfectible comme une matière inerte et immuable. La justice est le ferment du corps social. N'en tenir compte équivaut à se fermer la perspective, à s'ôter la faculté de comprendre. On voit peut-être le présent, jamais l'avenir, pas même ses éléments. Mars 1870. 15. – LES CONQUÊTES DE L'INDUSTRIE Rabâchage de l'économie politique sur les progrès de la civilisation, ses conquêtes industrielles, le développement progressif du bien-être matériel, etc. Tout cela est en dehors de la question. Les conquêtes de l'industrie ne sont point l'œuvre du Capital, mais de l'intelligence. Bastiat 1 fait honneur au Capital de la marche de l'esprit humain, du progrès des lumières. C'est le sophisme cum hoc, ergo propter hoc. La pensée a successivement créé les idées appliquées par l'industrie. Les inventeurs seuls ont l'honneur de ses conquêtes. Le Capital est le frelon qui s'en approprie les avantages. Il ne laisse au travail de la pensée et des bras que ce qu'il lui est impossible de leur enlever. Exploiteur, parasite, étouffeur, tel est son rôle à travers les siècles, et, parce qu'il s'empare de tout, on le proclame créateur de tout ! Le Congrès de Bâle (6-11 septembre 1869) confirma la résolution de Bruxelles sur l'abolition de la propriété foncière. C'est à ce congrès que fut condamnée la propagande de Bakounine qui recommandait que les ouvriers s'abstiennent de toute action politique. 1 Frédéric BASTIAT (1801-1850) : Économiste, vulgarisateur de l'économie politique bourgeoise. Ses principaux écrits sont : Cobden et la Ligue, Sophismes économiques et Les Harmonies économiques. Bastiat défendait chaleureusement les idées du libéralisme économique contre les protectionnistes et les socialistes.
Auguste Blanqui, Textes choisis (1971) 159 Quand le moyen âge mettait au pilori l'audacieux qui avait porté une chemise, c'est l'idée chrétienne qui mettait au pilori l'idée païenne de la satisfaction matérielle. Ce n'était point la pensée d'égalité qui condamnait la jouissance acquise aux dépens de la privation d'autrui. Toutes ces conquêtes du bien-être sont l'œuvre de l'intelligence, non du Capital qui les a exploitées, qui en a privé la masse au profit du petit nombre. Juin 1870.
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<strong>Auguste</strong> <strong>Blanqui</strong>, <strong>Textes</strong> <strong>choisis</strong> (1971) 158<br />
L'idée communiste a ressaisi la victoire, é<strong>cras</strong>é l'individualisme, et, dans <strong>le</strong> camp<br />
bourgeois, l'allégresse a fait place à la consternation.<br />
1870.<br />
14. – L'ÉCONOMIE POLITIQUE SANS MORALE<br />
Retour à la tab<strong>le</strong> des matières<br />
Son indifférence mora<strong>le</strong> lui ôte toute puissance de critique. La justice est <strong>le</strong><br />
seul critérium vrai dans l'application des choses humaines. El<strong>le</strong>s ne sont que<br />
ténèbres pour <strong>le</strong> sceptique. Il y chemine à tâtons, constate isolément <strong>le</strong>s objets par<br />
<strong>le</strong> toucher, mais ne distingue rien, n'aperçoit ni détails, ni ensemb<strong>le</strong>. C'est un<br />
aveug<strong>le</strong> volontaire. Son scepticisme <strong>le</strong> frappe d'impuissance. On ne peut pas<br />
étudier une vitalité changeante et perfectib<strong>le</strong> comme une matière inerte et<br />
immuab<strong>le</strong>.<br />
La justice est <strong>le</strong> ferment du corps social. N'en tenir compte équivaut à se fermer<br />
la perspective, à s'ôter la faculté de comprendre. On voit peut-être <strong>le</strong> présent,<br />
jamais l'avenir, pas même ses éléments.<br />
Mars 1870.<br />
15. – LES CONQUÊTES DE L'INDUSTRIE<br />
Rabâchage de l'économie politique sur <strong>le</strong>s progrès de la civilisation, ses<br />
conquêtes industriel<strong>le</strong>s, <strong>le</strong> développement progressif du bien-être matériel, etc.<br />
Tout cela est en dehors de la question. Les conquêtes de l'industrie ne sont<br />
point l'œuvre du Capital, mais de l'intelligence. Bastiat 1 fait honneur au Capital de<br />
la marche de l'esprit humain, du progrès des lumières. C'est <strong>le</strong> sophisme cum hoc,<br />
ergo propter hoc.<br />
La pensée a successivement créé <strong>le</strong>s idées appliquées par l'industrie. Les<br />
inventeurs seuls ont l'honneur de ses conquêtes. Le Capital est <strong>le</strong> frelon qui s'en<br />
approprie <strong>le</strong>s avantages. Il ne laisse au travail de la pensée et des bras que ce qu'il<br />
lui est impossib<strong>le</strong> de <strong>le</strong>ur en<strong>le</strong>ver.<br />
Exploiteur, parasite, étouffeur, tel est son rô<strong>le</strong> à travers <strong>le</strong>s sièc<strong>le</strong>s, et, parce<br />
qu'il s'empare de tout, on <strong>le</strong> proclame créateur de tout !<br />
Le Congrès de Bâ<strong>le</strong> (6-11 septembre 1869) confirma la résolution de Bruxel<strong>le</strong>s sur l'abolition de<br />
la propriété foncière. C'est à ce congrès que fut condamnée la propagande de Bakounine qui<br />
recommandait que <strong>le</strong>s ouvriers s'abstiennent de toute action politique.<br />
1 Frédéric BASTIAT (1801-1850) : Économiste, vulgarisateur de l'économie politique<br />
bourgeoise. Ses principaux écrits sont : Cobden et la Ligue, Sophismes économiques et Les<br />
Harmonies économiques. Bastiat défendait cha<strong>le</strong>ureusement <strong>le</strong>s idées du libéralisme<br />
économique contre <strong>le</strong>s protectionnistes et <strong>le</strong>s socialistes.