Auguste Blanqui, Textes choisis - le cras

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Auguste Blanqui, Textes choisis (1971) 155
11. – GRÈVE ET COOPÉRATION.
La grève est intelligible à tous ; c'est l'idée simple, la résistance à l'oppression.
Tous s'y rallient.
La coopération, dans ses diverses formes, société de crédit, société de
production, est une complication qui peut séduire les intelligences déjà
enveloppées, mais qui effraie les ignorants et les simples. Elle trouvera dix
adhérents à peine et la grève dix mille.
À l'une la généralité, à l'autre de rares exceptions. Le drapeau qui rallie la
masse n'est-il pas préférable à celui qui groupe quelques individus ?
La grève, malgré ses inconvénients, est le moyen naturel, à la portée de tous,
auquel tous participent. La coopération n'est qu'un moyen accessible seulement
aux plus instruits, suspect ou indifférent, ou même inconnu à tout le reste. La grève
est la seule arme vraiment populaire dans la lutte contre le Capital.
Appuyées provisoirement sur la grève comme moyen défensif contre
l'oppression du Capital, les masses populaires doivent concentrer tous leurs efforts
vers les changements politiques, reconnus seuls capables d'opérer une
transformation sociale et la répartition des produits selon la justice.
Octobre 1867.
12. – LE COMMUNISME PRIMITIF
... L'homme est très ancien sur la terre, beaucoup plus ancien qu'on ne l'avait
longtemps imaginé et probablement même qu'on ne le suppose encore.
Sa première existence, sans nul doute, était toute bestiale. Vivait-il seul ou en
société ? Ses débuts dans l'assistance mutuelle ont-ils eu lieu sous la forme de la
communauté ou de l'échange ? Mystère. Toute hypothèse sur l'état social de cette
humanité primitive ne saurait être qu'un roman.
Les Australiens, par analogie, pourraient fournir quelques indices sur les
mœurs et les agissements de ces périodes reculées. Ils semblent récents dans la
famille humaine, à juger d'après leur extrême sauvagerie.
Cependant, on a exagéré jusqu'à l'absurde en les plaçant au niveau et même audessous
des singes. Les singes n'ont pas de parole ; encore moins des armes aussi