Auguste Blanqui, Textes choisis - le cras

Auguste Blanqui, Textes choisis (1971) 138
dessus, Paris se fait illusion. C'est tout simple. D'un milieu lumineux, on n'aperçoit
pas la région de l'ombre. Les journaux, les voyageurs racontent la province, ils ne
sauraient la peindre. Il faut plonger dans les ténèbres pour les comprendre. Elles
couvrent la France par couches si épaisses qu'il semble impossible de les soulever.
Sur un point unique le soleil, sur quelques autres à peine des aubes naissantes, de
faibles crépuscules, partout ailleurs la nuit.
De là, pour nous, l'impossibilité de voir clairement la solution du problème
social. Entre ce qui est et ce qui veut être, il existe une distance si prodigieuse que
la pensée n'arrive pas à la franchir. Une hypothèse cependant donne la clé de
l'énigme. Si chaque citoyen avait l'instruction du lycée, par quel procédé
s'établirait l'égalité absolue, moyen unique de concilier les impérieuses prétentions
de tous ? Par le communisme, sans une ombre de doute. Le communisme est la
seule organisation possible d'une société, savante à l'extrême, et dès lors
violemment égalitaire.
Que la soif de l'égalité soit le premier, le plus irrésistible effet de l'instruction,
il suffit, pour s'en convaincre, de jeter les yeux autour de soi et sur soi. Qui, parmi
les gens éclairés, voudrait souffrir une prédominance quelconque, s'il n'y était
contraint par la force ? L'habitude de cette contrainte donne l'habitude de la
résignation. On n'y songe même pas, ou si l'on y songe, c'est avec ce haussement
d'épaules, geste éloquent de l'impuissance.
Or qu'est-ce que la force brutale ? C'est l'ignorance, Par la grâce du hasard, aux
ordres du premier venu, l'ignorance embrigadée, tremblante et soumise, instrument
à la fois et victime de la violence. Plus d'ignorants, plus de soldats ! Toute
prépotence est anéantie. Qui pourra régenter son voisin ou vivre à ses dépens ?
L'éga1ité sera la première loi. La fraternité et la fierté deviendront ses compagnes
naturelles, toujours par nécessité. Le communisme sera certainement la forme
obligée d'un tel ordre social, car, seul, il résout, d'après le sens commun, tous les
problèmes économiques.
Voilà justement aussi pourquoi il ne saurait être la forme de la société présente.
Il n'est compatible qu'avec l'universalité des lumières, et nous n'en sommes pas là.
Les tentatives prématurées pour l'implanter dans un milieu réfractaire
n'enfanteraient que désastres. En 1848 la majorité des ouvriers a mal accueilli
l'égalité des salaires, peu conciliable en effet avec une instruction bornée.
L'association, cette mère future du communisme, n'en est encore qu'à la
première période de gestation. Elle maintient ses adhérents sous le régime de
l'échange, par conséquent de l'individualisme. Nul ne la consentirait plus étroite.
Rien n'est mûr pour de si profondes transformations. Jusqu'ici, la communauté n'a
donné d'elle au monde qu'une manifestation hideuse, le cloître. Celle de l'avenîr
sera la liberté. Un chemin est sec et ferme par le froid comme par le chaud. Entre
les deux, il y a le dégel.