Auguste Blanqui, Textes choisis - le cras

Auguste Blanqui, Textes choisis (1971) 120
2. – LE COMMUMISME, AVENIR DE LA SOCIÉTÉ
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L'étude attentive de la géologie et de l'histoire révèle que l'humanité a
commencé par l'isolement, par l'individualisme absolu, et qu'à travers une longue
série de perfectionnements elle doit aboutir à la communauté.
La preuve de cette vérité se fera par la méthode expérimentale, la seule valable
aujourd'hui, parce qu'elle a fondé la science.
L'observation des faits et leurs déductions irréfutables établiront pied à pied
cette marche constante du genre humain. On verra nettement que tout progrès est
une conquête, tout recul une défaite du communisme, que son développement se
confond avec celui de la civilisation, que les deux idées sont identiques ; que tous
les problèmes successivement posés dans l'histoire par les besoins de notre espèce
ont eu une solution communiste, que les questions aujourd'hui pendantes, si
ardues, si pleines de trouble et de guerre, n'en peuvent pas davantage recevoir
d'autre, à peine d'aggravation du mal et de chute dans l'absurde.
Tous les perfectionnements de l'impôt, la régie substituée à la ferme, les postes,
le tabac, le sel, innovations communistes. Les compagnies industrielles, les
sociétés commerciales, les assurances mutuelles de toute nature, même estampille.
L'armée, les collèges, les prisons, les casernes, communisme dans les limbes,
grossier, brutal, mais inévitable. Rien ne se fait hors de cette voie. L'impôt, le
gouvernement lui-même sont du communisme, de la pire espèce à coup sûr, et
cependant, d'une nécessité absolue. L'idée a dit à peine son premier mot. Avant
d'en être à son dernier, elle aura tout changé de face. Nous ne sommes encore que
des barbares.
Voyez les effets du régime actuel ! Le bas prix et par conséquent l'abondance
des denrées sont tenus pour une calamité, qui ruine les producteurs, met aux abois
l'industrie et le commerce. L'économie politique consacre ouvertement ce
blasphème par ses définitions. Elle dénomme utilité la richesse naturelle, et valeur
la richesse sociale. Or, l'utilité, c'est l'abondance, et la valeur c'est la rareté. Plus il
y a de valeur utile, moins il y a de valeur vénale. Ô démence ! comment ce qui est
un bienfait par soi-même peut devenir un fléau ? Par l'avidité du capital, qui exige
la part du lion et se retire dès que les prix la lui refusent. Sa retraite renchérit les
produits, et il revient pêcher en eau trouble.
Les Hollandais, dans leurs possessions asiatiques, interdisaient la culture du
poivre, de la muscade, etc., et détruisaient par masses les épices, afin d'en
maintenir le haut prix sur le marché. Dans les pays civilisés, chaque producteur
désire la cherté de son produit et l'avilissement de tous les autres. La baisse des