Auguste Blanqui, Textes choisis - le cras

Auguste Blanqui, Textes choisis (1971) 117
Nous répondrons du meurtre devant l'histoire. Bientôt, elle nous reprochera ce
crime avec toute la véhémence d'une moralité bien supérieure à la nôtre. Il n'y aura
pas assez de haines ni de malédictions contre le christianisme qui a tué, sous
prétexte de les convertir, ces créatures sans armes, contre le mercantilisme qui les
massacre et les empoisonne, contre les nations qui assistent d'un œil sec à ces
agonies.
Les malheureux n'ont pu s'assimiler à nous. Est-ce leur faute ? L'humanité n'a
franchi que par des transitions insensibles les étapes sans nombre qui séparent son
berceau de son âge viril. Des milliers de siècles dorment entre ces deux moments.
Rien ne s'est improvisé chez les hommes, pas plus que dans la nature, si ce n'est les
catastrophes qui détruisent et ne fondent jamais.
Les révolutions elles-mêmes, avec leurs apparences si brusques, ne sont que la
délivrance d'une chrysalide. Elles avaient grandi lentement sous l'enveloppe
rompue. On ne les voit jamais qu'autonomes, bien différentes de la conquête,
invasion brutale d'une force extérieure qui brise et bouleverse sans améliorer.
L'évolution spontanée d'une race, d'une peuplade, n'offre rien de pareil. Elle
s'accomplit par degrés, sans trouble sensible, comme le développement d'une
plante.
Le régime de la division du travail n'a dû remplacer l'isolement individuel que
par une série de transformations, réparties sur une période immense. Chaque pas
dans cette voie était applaudi comme une victoire attendue, désirée, et le
changement s'est ainsi opéré peu à peu, à travers une longue suite de générations,
sans froissement de mœurs, d'habitudes, ni même de préjugés.
C'était un progrès décisif sans doute... mais le prix ? abandon complet de
l'indépendance personnelle ; esclavage réciproque sous l'apparence de solidarité ;
les liens de l'association serrés jusqu'au garottement. Nul ne peut désormais
pourvoir seul à ses besoins. Son existence tombe à la merci de ses semblables. Il
doit en attendre son pain quotidien, presque toutes les choses de la vie. Car il ne
peut se livrer qu'à une industrie unique. La qualité du produit est à cette condition
qui asservit, et, à mesure que la division du travail s'accentue par les
perfectionnements de l'outillage, l'homme se trouve plus étroitement rivé à son
métier.
On sait où en sont venues les choses aujourd'hui. Des êtres humains passent
leur existence à faire des pointes d'aiguille et des têtes d'épingle.
Certes, une telle situation crée des devoirs impérieux entre les citoyens.
Chacun étant voué à une occupation simple, la presque totalité de son produit lui
est parfaitement inutile. Ce produit servira par quantités infinitésimales à une foule
d'autres individus. L'ensemble de ces consommateurs est donc tenu de fournir aux
besoins de celui qui a travaillé pour eux.