Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Par certains éléments cette chanson est une variante par rapport aux précédentes, mais par des transformations
internes c’est devenue une chanson de folklore qui sert à dénoncer la méconduite.
Voir aussi les ch.489, 568.
I) VERSION DE MWANSA DORKA - BEMBA (SK 20/11 ; CH 24/12) M
1. Sempya wa mitenga pa kumwansa e tukelemena (16x)
L’oiseau sempya le rusé, en l’abattant nous mangerons à notre faim
2. Pa kumwansa e tukelemena (5x)
En l’abattant nous mangerons à notre faim
J) VERSION DE NKANDU MATANDA - AUSHI (NK 1/2 ; CH 9/26) M
1. Yo sempya wa mitenga pa kumwansa tukelemena
Ô sempya qui a des queues, le jour que nous allons le tuer, nous nous réjouirons
2. Tukelemena sempya wa mitenga
Nous nous réjouirons, sempya qui a des queues
Commentaire
Les mitenga ce sont les queues. C’est du kyaushi. Le sempya est normalement un oiseau. Il s’agit d’autre
chose. Le sempya est un oiseau qui a une queue et qui plane. Mais ici le sempya désigne une grande bête.
C’est un nom emprunté à un oiseau pour le donner à une grande bête. Il s’agit donc d’une grande bête que
les gens voulaient abattre et partager pour l’amener au village. Ainsi les gens chantaient : «Le jour que nous
allons tuer la grosse bête sempya, nous allons nous rassasier et nous réjouir nous tous.» Pa kumwasa
signifie pa kumulasa. C’est un chant de chasse pour la fête des tètes.
Note. Kwilemena : manger beaucoup ; mitenga : les longues plumes de la queue ; sempya : le mâle des
malabi, le grand des malabi ou nseba.
K) VERSION DE MWILAMBWE ET KALAMA - LOMOTWA/BEMBA (MN 68/10 ; CH 29/33) M
1. O sempya wa mintetenga pa kumwansa pa kumwansa e tukelemena
Ô sempya à la longue queue, quand on va le tuer, quand on va le tuer, on va se régaler
Commentaire
Dans certains cas, les chansons ont un langage imagé, allégorique, à travers lequel on peut comprendre une
autre réalité. Car jadis, par exemple, certains animaux comme les éléphants on ne les tuait pas. Il était
interdit de les tuer. C’est ainsi que dans la chanson on dit : «L’oiseau sempya à la longue queue. Sempya est
un oiseau. Est-ce que tu peux tuer le petit oiseau sempya et te rassasier avec ta femme et tes enfants?
Quand le papa chante ce chant, les enfants savent très bien de quoi il s’agit. Ils se disent : «Papa se prépare.
Il va partir pour tuer les éléphants.» Donc sempya à la longue queue c’est l’éléphant et la longue queue c’est
les défenses de l’éléphant. Donc celui qui est intelligent va comprendre cela à travers la parabole. C’est
pourquoi les paraboles, les proverbes et les fables aident beaucoup les gens qui ont la sagesse apprise des
anciens. C’est l’explication du chant.
L) VERSION DE KADIMA - LOMOTWA (DM 5/20 ; CH 21/8) M
1. Nasha namilanga kisendekela nebo naya (2x)
Je viens de vous montrer comment il faut danser de biais, moi je pars
2. Sempya wa mitenga pa kumwansa yo nkamwilemena
L’oiseau sempya à longues plumes caudales, lorsque je tuerai, je mangerai beaucoup R.
3. Nasha namilange kisendekela nebo naya
Après vous avoir montré comment danser de biais, moi je pars
90