Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Par extension, un homme qui se respecte ne supplie pas les femmes. Il les prend comme il veut. C’est ainsi
qu’on l’interprète dans la danse de mantyantya. C’est une chanson de chasse mais étendue à la danse
folklorique.
E) VERSION DE ENEYA KAIMBA - AUSHI (AL 68/27 ; CD 7/5) M
1. Kaluwe iye lele kaluwe
Kaluwe.... Kaluwe
2. Kilye kibusa kya kupapata kya ndo
A quoi servirait cette amitié qui fait supplier...
3. Kaluwe eyo yo kaluwe kaluwe eyo yo kaluwe
Kaluwe oui ô Kaluwe...
4. Kaluwe iye lele kaluwe
Kaluwe.... Kaluwe
5. Kilye kibusa kya kufwailisha kya ndo
A quoi servirait cette amitié qui fait rechercher
6. Kaluwe eyo yo kaluwe ngale nsensele
Kaluwe oui ô Kaluwe, que je me dépêche un peu
7. Kaluwe eyo yo kaluwe (4x)
Kaluwe oui ô Kaluwe...
Commentaire
C’est une chanson de mantyantya.
Note. Le chasseur se loue en s’appelant kaluwe, grand chasseur habité par les esprits. Il est chasseur et
nourrit les gens. Il ne supplie donc pas pour avoir leur amitié. Au contraire ce sont eux qui le suivent.
C’est le cas aussi de l’homme respectable que suivent les femmes d’elles-mêmes. La chanson est adoptée
dans la danse de mantyantya à cause de l’allusion à l’amour sexuel.
A comparer avec Verbeek, 1993 : 194, n. 431.
F) VERSION DE WALI PAKA - LAMBA (KS 47/23)
1. Ba semeki kyakungita mu munso kilambulula
Beau-frère, le fait de m’appeler en sifflant me gêne
2. Ba mulamu kyakungita mu munso kilambulula
Beau-frère, le fait de m’appeler en sifflant me gêne
3. Twende babili kabinda
Allons-y à deux, cher cadet
4. Umukowa wakulanguluka nga ubule wa ndo
Le clan qu’il faut regretter, qu’il reste de côté, à quoi sert-il
5. Ngeli Meleka kyenda enka pano likwasha pano libunu
Et d’ailleurs Meleka qui se promène seul est maintenant gentilhomme, il est boer
6. Eya eya eya eya eya eya kapoli ee aswenga
Oui, oui, oui, le sanglier a fui
7. Kingala ntensha bukwe
Cela me plaira, beau-frère
8. Nalikutemwa nga twenda babili
Je t’aime beaucoup, qu’on aille à deux
Note. Le chantre demande à son beau-frère d’avoir de bonnes manières. Qu’il l’appelle correctement. Et
qu’il reste fidèle à l’amitié.
La chanson se rapporte à la danse folklorique, pas spécialement à la chasse. Elle inculque les bonnes
manières dans la vie sociale.
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