Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Lors de la révision de la traduction des chansons, Sébastien Kunda a formulé aussi des commentaires
dans lesquels il a essayé de formuler l’idée qui anime la chanson. Il a essayé aussi de désigner la langue des
chansons. Ces commentaires de Kunda Kipunda sont insérés après les commentaires, sous forme de notes
explicatives complétées éventuellement par des informations données par l’éditeur de ce volume et provenant
de sources étrangères à l’enquête. L’explication de bon nombre de realia et de personalia est renvoyée en
annexe III. Beaucoup d’anthroponymes cités dans le texte des chansons n’y trouvent pas d’identification. Il
s’agit de noms de personnes ou de lieux qui ont un lien avec le chantre mais n’ont pas une notoriété reconnue.
Chaque chanson a son numéro et un titre qui reprend le début ou un élément commun , quand il
s’agit d’une chanson à variantes. Pour les groupes de variantes d’une même chanson, en effet, qui se
trouvent classées sous un même numéro, le titre est un texte qui constitue l’élément commun aux différents
textes ou variantes.
Au cas où un même texte se rencontre chez plusieurs informateurs, on donne un seul texte, mais
les références des différents informateurs sont données séparément après le titre. Et il s’agit alors d’une
seule version. Et éventuellement on fait suivre le commentaire de chaque chantre.
Le titre est suivi des noms de l’informateur ou du groupe qui a exécuté la chanson. Éventuellement
suit aussi la mention de la langue utilisée. Pour les parties II-IV, cette indication est superflue. Des indications
plus complètes sur l’identité des informateurs, des enquêteurs et des circonstances de l’enquête se trouvent
en annexe V. Entre parenthèses, après les noms de l’informateur, on trouve la mention du sigle et du numéro
de l’enregistrement original.
A l’époque des enquêtes qui ont porté souvent simultanément sur différents genres littéraires, les
chansons ont été extraites de leur enregistrement original et copiées en différentes séries : celle des chansons
de chasse contient 37 bandes ou heures d’enregistrement, contenant exclusivement des chansons interprétées
comme chansons de chasse. Une copie de cette collection se trouve conservée à la section d’ethnomusicologie
du Musée de Tervuren. Après l’indication de l’enquête vient donc la mention de la place que la chanson
occupe dans la série d’enregistrements de chasse. Ainsi par exemple, la mention «ch 30/27» signifie qu’il
s’agit de la vingt-septième chanson de la bande 30 des bandes de chansons de chasse.
Lorsqu’en fin d’ouvrage la transcription musicale d’une chanson est donnée, la mention en est
faite dans le texte de la chanson après la mention de l’enregistrement d’où vient la chanson. La transcription
musicale des chansons a une nouvelle fois été réalisée par le musicien Moïse Kalumbi Kayombo. Celui-ci
transcrit d’habitude la musique d’un couplet de chaque chanson. Parfois ce n’est pas le premier qui a été
chanté par l’informateur, mais un couplet qui par sa clarté musicale a mieux permis de rendre la mélodie.
C’est ainsi que le texte de la transcription musicale ne correspond pas toujours littéralement au texte retenu
dans l’édition du texte.
Les chansons ont quelquefois été enregistrées dans des situations difficiles ou avec des personnes
qui ne chantent pas bien. Il existe ainsi des cas où le musicien ne réussit pas à transcrire la mélodie. Aussi y
a-t-il des cas où la chanson a été récitée seulement. La sélection des transcriptions retenues en fin d’ouvrage
a été assurée par le Dr. Jos Gansemans.
Comme nos chansons ont été enregistrées d’habitude en dehors des contextes de leur utilisation
traditionnelle, elles ne sont d’ordinaire pas accompagnées d’instruments de musique. Pour la région de notre
recherche, la musique utilisée dans le contexte de la chasse et les instruments ont été décrits par plusieurs
auteurs : pour les Balamba, il y a Doke (1927 : 523-525 ; 1931 : 182-184) ; pour les Baluba, J. Gansemans
(1967, 1975, 1980, 1982) ; pour les Basanga et Balamba, M.T. Centner (1963) et F. Grévisse (n. 38, 1957).
L’annexe IVi présente un tableau de l’utilisation des instruments de musique en rapport avec les chansons
de chasse.
La présentation écrite des textes oraux pose bien des problèmes : impossible de reproduire tous les
couplets chantés au cours des séances. Il a donc fallu choisir quelques strophes représentatives et signaler
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