Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

I) VERSION DE MUSONDA KYASHA - LALA (P 1/11/3 ; CH 12/35) M
1. Kankonko twatobela umulembwe fwe bakwenda
Kankonko, nous avons mangé le mulembwe, nous qui marchons
2. Kankonko nebo natobela umulembwe ne wakulila
Kankonko, moi j’ai mangé le mulembwe, moi qui pleure
3. Konkonko kutobela umulembwe fwe bakibinda
Kankonko, manger le mulembwe, nous les chasseurs
4. Kibinda kutobela umulembwe we wakwenda
Chasseur, manger le mulembwe, toi qui marches
Commentaire
Quand on chante ainsi, on est en train de consommer le mulembwe, ils sont revenus bredouille de la chasse.
Alors ils se disent : «Comment vous les chasseurs, pouvez-vous manger le mulembwe, vous qui marchez en
brousse?» Puisqu’il n’y a pas de gibier, les chasseurs consomment le mulembwe.
Note. Kankonko : l’appel des esprits ; mulembwe : légume
Les chasseurs et les gens se plaignent de devoir manger des légumes au lieu de pouvoir manger de la
viande. On chante ainsi à la fête des têtes pour réveiller les esprits. Ils font appel à leur secours.
J) VERSION DE MWAPE ET MUYAMBO - BEMBA (MN 49/16 ; CD 30/4) M
1. Ati natobela natobela natobela amabula
Je mange la bouillie, je mange la bouillie, je mange la bouillie accompagnée de feuilles
2. Ba tata nga baipaya natobela amabwenge
Quand mon papa tue les animaux, je mange la bouillie accompagnée de ce qui est gras
3. Tulatobela tulatobela tulatobela...
Nous mangeons, nous mangeons, nous mangeons...
Note. Ce jour-là, le fils du chasseur mange la bouillie accompagnée de légumes. Mais il se rappelle que
quand son père part à la chasse il mange la bouillie accompagnée de ce qui est gras, de viande. Il ne doit
donc pas trop s’en faire.
K) VERSION DE KALILO MATESO - BEMBA (SK 201/3 ; CH 37/2) M
1. Twatobela twatobela twatobelo mulembwe
Nous avons mangé la bouillie, nous avons mangé, nous avons mangé la bouillie avec du mulembwe
2. Nami tata abwela natobela mabwenge
Moi aussi, quand papa rentre, je mange la bouillie avec ce qui est gras
Note. Dans la reprise na mi alterne avec na fwe ; tata alterne avec nkambo ; abwela alterne avec
ngabwela, wabwela, nga aiya.
Commentaire
A la maison nous vivons avec nos femmes. Moi j’ai ma femme. Mon voisin est chasseur et moi aussi je suis
chasseur. Mon voisin et moi-même nous partons à la chasse mais lui revient à la maison avec de la viande
avant moi. Mes enfants mangent la bouillie avec du mulembwe, des haricots ou des feuilles de manioc. Alors
ils se lamentent en disant : «Le jour que notre papa reviendra, nous aussi nous mangerons la bouillie avec de
la viande.» Effectivement, quand moi leur père je vais revenir, ils vont aussi se réjouir en disant : «Comme
papa est arrivé, nous aussi nous allons manger la bouillie avec de la viande.» C’est ça l’explication. C’est
une chanson de chasseurs. C’est aussi une chanson allusive. Si un voisin a un peu de moyens pour vivre et
qu’il se vante, on peut la chanter.
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