Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

B) VERSION DE GROUPE DE DANSEURS DE KASHOBWE - BEMBA (KE 14/8 ; CH 16/13) M
1. Ne mwana Mukanga ami tata lyoni
Moi fils de Mukanga, moi aussi mon papa est vautour
2. Nangu wantane nama nami tata ukabamba (3x)
Même si tu ne me donnes pas de ta viande, pour moi aussi papa fera bonne chasse
3. Likubi li likubi
Il est vautour, vautour
Note. On n’a pas donné de la viande à un copain. Pourtant bientôt lui aussi en aura de la part de son père qui
est chasseur. Alors il ne partagera pas non plus.
C) VERSION DE MUFUNGA JEAN-CHRYSOSTOME - BEMBA (SK 187/2 ; CH 36/21) M
1. Uyu mwana likubi uyu mwana kapanga
Cet enfant est un vautour, cet enfant est un rat
2. Mukolo wantane nama nobe tato kabamba
Femme de chef, tu m’as refusé de la viande, toi aussi, papa, tu feras bonne chasse
Commentaire
Donc ce chant nous apprend qu’il y avait des enfants chasseurs. Ces enfants chasseurs tuaient des bêtes
mais il y avait quelqu’un qui avait un fils, un oisif qui ne pratiquait pas la chasse mais qui enviait ses amis qui
mangeaient de la viande. Alors un jour, il avait demandé à ses amis : «Femme de chef, veuillez me donner un
morceau de viande.» Ils répondirent : «Non, nous, nous n’allons pas t’en donner.» Alors il était vraiment
froissé. Il a dit : «Vous voyez, cet enfant est un vautour, cet enfant est un rat, ils ont refusé de me donner de
la viande.» Alors son père lui a dit : «Non, mon fils, ne t’en fais pas. Plus tard toi aussi tu attraperas du gibier.
Sois seulement tranquille.» Ainsi donc, ce chant nous enseigne nous les hommes, lorsque nous avons à
manger ou même lorsqu’on se rend en brousse et qu’on attrape un daman ou des rats des marais ou des rats
ou des rats des champs ou n’importe quoi, il ne faut pas refuser de partager avec son semblable qui n’a rien
attrapé. Partage avec lui, car le refus de partager est mauvais, car plus tard, si lui aussi attrape ce que tu
refuses de partager avec lui, il va aussi refuser de partager. Il vaut mieux donc partager. C’est ça le sens de
ce chant.
Note. Mukolo : l’épouse d’une haute personnalité.
Le jeune homme grandit avec tous les dons d’un chasseur. Mais dans le même village, la femme d’un
chasseur ne partageait pas. Alors les parents de ce jeune homme de lui dire : «Plus tard, toi aussi tu feras
bonne chasse. Ne t’en fais pas !»
D) VERSION DE MASENGO KALULA - ZEELA (KE 16/4)
1. Likubi uyu likubi
Vautour le voici, le vautour
2. Ami mwana mu mpanga ube mwana lyoni
Mon fils, en brousse sois petit de vautour
3. Nangu muntane nama nandi tata akabamba likubi li likubi
Même si vous ne me donnez pas de viande, mon père à moi aussi tuera, il est vautour, vautour le voici
4. Mwana mu mpanga ube mwana lyoni nangu muntane nama nandi tata akabamba
Enfant en brousse, sois enfant de vautour, même si vous ne me donnez pas de viande, mon père à
moi aussi tuera
Note. Le chasseur est comparé au vautour car il est rapace. Donc il doit être vigoureux comme le vautour
de la brousse. Il ne faut pas trop compter sur les autres pour avoir du gibier. Le jeune loue son père qui
soulage ses peines.
67