Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

2. Wami twende yo luwe wami lolo luwe wami twende luwe
Le mien, allons, ô esprit de brousse, le mien, maman, mon esprit de brousse, allons, esprit de brousse
Commentaire de Mwaba Kaindu
L’initiateur invite le kaluwe, l’esprit de la chasse, à venir. Il veut dire : «Allons, répondez-moi, mon kaluwe,
par la transe.»
Note. Mettre en rapport avec la ch. 80k-l.
901. Ku malenge ya bidje ku malenge
VERSION DE KIBANGU MATHIEU (SK 184/6 ; CD 22/2) M
1. Ku malenge ya bidji ku malenge (2x)
Au cimetière vas-y un peu, au cimetière
2. Ku malenge e kulele bankambo
Au cimetière c’est là que se reposent nos grands-parents
Commentaire
Au malenge c’est au cimetière (nshinshi). Au cimetière des ancêtres, c’est là que repose mon ancêtre. Il
s’agit de la secte de Mbidi. C’est cette secte qui chante ces chansons pour invoquer ceux qui sont morts,
pour qu’ils viennent exaucer leurs prières. Les membres de cette secte invoquent les ancêtres mais sous
couvert de Dieu. C’est pourquoi ils chantent la chanson de : «Au cimetière des ancêtres, c’est là que repose
mon ancêtre.» C’est comme les catholiques par exemple. Ils prient Jésus. Eux aussi prient leur ancêtre.
C’est l’explication de cette chanson.
902. Mu ntanda twaile mu lwendela
VERSION DE MWEWA KILUFYA - SANGA (SK 188/10 ; CH 36/29) M
1. Mu ntanda twaile mu lwendela (2x)
En brousse où nous sommes allés, par cette habitude d’être tout le temps en marche
2. Natene kakote kavwele kitambala ne mpanga mu lwendela
J’ai rencontré une petite vieille habillée d’un mouchoir de tête et une bande de tissu en signe de deuil,
par cette habitude d’être tout le temps en marche
3. Mu ntanda twaile mu lwendela (2x)
En brousse où nous sommes allés, par cette habitude d’être tout le temps en marche
4. Mu lwendela lolo mu lwendela lolo mu lwendela
Par cette habitude d’être tout le temps en marche, maman, par cette habitude d’être tout le temps en
marche, maman, par cette habitude d’être tout le temps en marche
Commentaire
Cela concerne les chasseurs. Ils se sont rendus en forêt pour faire la chasse au moyen de chiens. Dans la
forêt où ils se sont rendus avec des chiens pour chasser, lorsqu’ils chassent avec des chiens, le soleil décline
et ils rentrent bredouille sans tuer un animal, même pas un rat. Alors au moment où ils reviennent au village,
ils trouvent un jeune homme qui se tient debout au bord de la route par où ils viennent. Il passent leur chemin.
Au moment où ils passent, il a commencé à chanter ce chant à leur intention : «Dans la forêt où nous
sommes allés, en tout cas, nous sommes rentrés bredouille, sans aucun gibier», et entre temps eux passent.
Ce chant concerne les chasseurs, lorsqu’ils rentrent de la chasse. Pour leur lancer une insinuation on chante
ainsi : «Maman, là où nous sommes allés, nous en sommes rentrés bredouille, sans gibier.» Ils chantent dans
la langue de chez eux. S’ils viennent en chantant ainsi, la femme sait déjà qu’il n’y a pas de sourire.
Note. Il s’agit d’une chasse infructueuse. La chanson provient d’un conte qui a été adaptée à la chasse.
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