Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

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3. Benda basalakata mutyaba ba mitondo mutyaba nkuni Ils se déplacent avec fracas, ils cherchent du bois de chauffage des arbres mitondo, ils cherchent du bois Commentaire Cela peut être une chanson de chasse ou de deuil. On la chante au deuil ou la levée de deuil. Kwenda kusalakata : marcher en cherchant ça et là. Ce sont les chasseurs qui la chantent parce que les chansons peuvent venir de partout. 864. Ami badya A) VERSION DE LEBEKA MUWAYA - KAONDE (MG 102/6 ; CH 18/30) 1. Wamona makubi ku misansa e Tu vois des vautours vers les plaines 2. Ami badya ami badya ami badya ku babokwe ee Moi je risque d’être mangé, moi je risque d’être mangé, moi je risque d’être mangé par des lions eh 3. Wamona makubi ku misansa Tu vois des vautours vers les plaines 4. Ami badya ku yowowo ami badya ku babokweee Moi je risque d’être mangé, moi je risque d’être mangé par des lions 5. Wamona ndume yangi Tu vois, mon frère 6. Ami badya ami badya ami badya ku babokwee Moi je risque d’être mangé, moi je risque d’être mangé, moi je risque d’être mangé par des lions 7. Wamona makubi ku misansa Tu vois des vautours vers les plaines Note. Chant pour un deuil de chasseur ou un autre deuil. Le lion c’est le sorcier, l’assassin ; le vautour, c’est la bande des accourus. A mettre en rapport avec la ch. 405. B) VERSION DE DAUTI MITABA - KAONDE (MG 105/6 ; CH 18/30) 1. Wamona makubi ku misanza yami badya (2x) Tu vois les vautours vers les plaines, je risque d’être mangé 2. Yami badya ku babokwe ku babokwe Moi je risque d’être mangé par des lions 3. Makubi ku misanza yami badya ku babokwe Les vautours vers les plaines, moi je risque d’être mangé par des lions 4. Makubi ku misanza yami badya (2x) Les vautours vers les plaines, moi je risque d’être mangé 5. Ku babokwe Par des lions 6. Wakeba makubi ku misanza yami badya (2x) Tu vois les vautours vers les plaines, moi je risque d’être mangé 7. Ku babokwe Par des lions 8. Makubi ku misanza yami badya ku babokwe Des vautours vers les plaines, moi je risque d’être mangé par des lions 9. Makubi ku misanza yami badya ku babokwe ee Des vautours vers les plaines, moi je risque d’être mangé par des lions oui 662
Commentaire Un chasseur était parti en brousse. Il trouvait qu’il y avait beaucoup d’animaux là-bas. Il tuait beaucoup d’animaux. Lorsqu’il partit là-bas, il trouva beaucoup d’animaux. Il y tire un coup, un animal meurt. Il tire un coup, un animal meurt. Finalement un lion le suivait aussi par derrière. Un lion le suit par derrière durant un certain temps. Il arrive seulement sur le chasseur, saute sur lui d’un bond et le tue. Il le traîne enfin à côté. Alors dans le camp de chasse d’où il était parti, on dit : «Votre ami est parti en brousse tuer des animaux et il vient de tirer beaucoup de coups de feu.» Ils regardent, le jour se lève. «Ah celui qui était parti en brousse ne revient pas? Pourquoi? Notre ami, ces coups de fusils qui avaient détoné là-bas!» Lorsqu’ils y regardent, le soleil descend ; c’est alors que le lion l’avait attrapé. Il l’attrape simplement et le traîne comme ça à part. En voyant cela, les oiseaux commencent à s’asseoir pour manger l’homme. Alors là-bas les gens disent : «Comment, même aujourd’hui le soleil descend sans que notre ami ne rentre, combien de jours? Allonsnous-en, suivons là où il est parti.» C’est alors qu’ils suivent là où il était parti. Ils trouvent quelque part un animal étalé. Finalement en regardant quelque part, on trouve un fusil par terre. En suivant encore, ils voient des oiseaux s’envoler. Finalement c’est un cadavre. Ils trouvent que les oiseaux qui se sont envolés ont mangé toute cette partie. On l’a mangé. C’est alors qu’ils avaient chanté en disant : «Vous voyez des oiseaux sur des branches, on me mange, moi.» Les makubi sont des oiseaux qui mangent du gibier. Yami badya : on me mange, moi, les lions me mangent. C’est en kikaonde. «Des vautours sur des branches, moi les lions me mangent.» Les makubi, lorsque ces oiseaux s’envolent de l’homme, ils se posent sur des branches. Makubi, ce sont les kaonde qui chantent ainsi, mais nous les Balamba nous les appelons amoni. Ce sont les oiseaux qui se posent sur un gibier. Quand vous voyez ces oiseaux et vous les suivez vous êtes sûrs de trouver un cadavre d’animal. C’est un chant de chasse. Makubi ku misansa : des vautours perchés sur les branches et regardant l’homme étalé. Yami badya kuli bokwe : moi, les lions me mangent. C’est un lion qui l’avait attrapé. Il s’agit d’un chasseur qui était mort à cause d’un lion qui l’avait attrapé. Finalement on y composa même un chant. Note. Un chant pour le deuil d’un chasseur. Le lion symbolise les sorciers et les assassins. Les vautours symbolisent les autres adversaires, les ennemis, les jaloux. C) VERSION DE ANDRÉ KAMEYA - KAONDE (AL 86/19 ; CH 22/87) 1. Makubi ku musanza ami badya ami badya ku babokwe Les vautours dans la plaine, moi on va me dévorer, moi les lions vont me dévorer 2. Amiwa kaonde ami badya ami badya ku babokwe Moi, Kaonde, moi on va me dévorer, moi les lions vont me dévorer 3. Angi tala nyama waiya ami badya ami badya ku babokwe Regarde d’abord, une bête s’amène, moi on va me dévorer, moi les lions vont me dévorer Commentaire Lorsque je vais à la chasse et je veux tirer sur un animal, mais je vois venir un lion et je commence alors à pleurer là même. Le lion commence à me chercher, moi, je dois courir en jetant par terre mes sacs pour gibier, je commence à lutter contre cet animal qui est le lion. Je vois venir un lion, je voudrais le tuer. 865. Twalile mu mpanga VERSION DE SALA ELIYA (CK 61/1 ; CH 27/2) M 1. Mu mpanga e twaile mu mpanga e En brousse eh, nous sommes partis en brousse 2. Twasangana akanama e kakinkako lubilo oo Nous avons rencontré une petite bête qui brusquement s’est mise à fuir 3. Yelele twaile mu mpanga e twaile mu mpanga e Pauvre de moi, nous sommes partis en brousse, eh nous sommes partis en brousse eh 4. Twasangana akanama kakinkako lubilo oo Nous avons rencontré un petit animal qui brusquement s’est mise à fuir 663
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Le chasseur africain et son monde C
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LLe chasseur africain et son monde
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PRÉSENTATION Etant donné que les
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propos de l’origine de ses chants
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éventuellement en note l’évolut
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(katutwa), à la tourterelle (cipel
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(mfubu, kisenga ntambo, nsenga ntam
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déclenche pas, à la poudre qui es
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crépuscule. Les chansons expriment
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C) VERSION DE KOMBO LÉONTINE (M 21
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03. Pupe tamuntwale A) VERSION DE K
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B) VERSION DE MUNYENGEBWE PASCALINE
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de trouver du miel.» Et en sifflan
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2. Kyomba ngombe e akansanga yo aka
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C) VERSION DE KAMBOLO PROSPER (KB 6
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B) VERSION DE MWABI KASONGO - BEMBA
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Note. Aux premiers chants d’oisea
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evient coucher avec son mari, si so
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I) VERSION DE SAMPALA MARIE - LAMBA
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D) VERSION DE KASEYA KIFUMBULE - LO
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F) VERSION DE MPUNDU MWEWA - LALA (
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Au sanctuaire ne passent pas les se
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2. Ifilekito mukashi ku mushi taufi
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fait ta femme au village vous ne po
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2. Wikeba ati lusengo bwanga bukali
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Commentaire Il y avait un garçon q
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quand ils pourchassaient les élép
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les bêtes. Alors tu te dis : «Que
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2. Waluba shani we mbwela Comment t
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J) VERSION DE KAYUMBA PAULINE - LAL
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d’hydromel, ils commencent à boi
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chantions en disant : «Mu mpango..
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Note. Quand il est en brousse, le c
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2. Nkaya nabo mu mpanga muliweme Je
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B) VERSION DE GROUPE DE DANSEURS DE
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H) VERSION DE KALUNGA VICTOR - BEMB
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Note. Le chasseur apprenti demande
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I) VERSION DE MUSONDA KYASHA - LALA
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Les chansons de chasse se chantent
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Note. Mboswa : homonymie entre une
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C) VERSION DE MUNKINI - SANGA (MK 1
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Par extension, un homme qui se resp
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C) VERSION DE MUNKINI - AUSHI (MK 2
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3. Mitutu ku nama lelo imitutu ee n
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Note. Au lieu de naumfwa, on a enco
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jamais préparé avec la tête ou l
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4. Nasha namilange kisendekela nebo
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2. Mu kitungulu muli nama Dans la b
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Lorsqu’il arrive tout près, il s
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4. We buta wansebanya (2x) Toi fusi
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Note. Voir aussi L. Verbeek, 1993 :
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V) VERSION DE MUKOSHA - AUSHI (MF 1
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Note. Le papa meurt et l’enfant r
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Commentaire (P 12) Q. Parlez-nous m
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Commentaire (SK 99/5) Note. Chant e
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B) VERSION DE KALUNGA VICTOR - LALA
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2. Nge kyakube fi wakipaya shani we
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Commentaire C’est un chant de cha
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Note. Le chasseur qui fournissait d
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2. Nsempe shakwe batolele Pour son
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H) VERSION DE NGOY KITAMBALA - AUSH
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Nalushika bantu : enterreur de gens
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2. Kitondo kekishale Le mauvais cha
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On compare le chasseur et le cueill
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qu’on a chanté ce chant qui dit
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G) VERSION DE KALAMA - BEMBA (MN 64
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4. We sha mupamba shantukile abaya
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2. Kamupelapo abanenu bakese (mu) k
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Commentaire Cette chanson signifie
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Commentaire Il s’agit d’un chas
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feu et préparaient beaucoup de bou
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2. Mu milamba tata e mu milamba ban
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G) VERSION DE KAYUMBA WA MULAO - LO
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3. Mu mayamba mu mayamba mu mayamba
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D) VERSION DE KILUFYA JUSTINE - KAO
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ou ou!» C’est la détonation du
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Commentaire En ce moment,la marmite
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H) VERSION DE MUTINKE SHINDIONDIO -
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2. Kisungwa mwakibwenepo Le buffle
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de la rivière avec la lance et la
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Note. Le chasseur manifeste de la r
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Note. Si ingombe signifie vaches, b
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E) VERSION DE MUNKINI - AUSHI (MK 1
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3. Leta mikoki leta mikoki tulile m
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H) VERSION DE YOMBWE KANKELEBWE ET
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maison, il peut commencer à chante
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2. Mangondo pe shilya (3x) Des tapa
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4. Maombe lele maombe maombe lele m
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2. Ba fwifwi na mungomba bakulu bal
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Il s’agit d’un chasseur qui com
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4. Mwana muyembe nshimona mikila ya
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G) VERSION DE GROUPE DE MUTABI - BW
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B) VERSION DE NKIMA KYAPA - LALA (P
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3. Sombi ukulu no mutwe fya bamwela
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Mais en vain. Il s’est dit : «C
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3. Likonka ngombe kibinda mwakita m
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invoquent les esprits pour toi et t
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et qu’il s’est approché de la
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75. Nkinke mabele ndi wa bwanga A)
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B) VERSION DE SASHI CHALWE - BEMBA
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I) VERSION DE GROUPE DE KASHOBWE -
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2. Nakanyemena mu kaulu banwe pa ku
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E) VERSION DE KAMBOLO PROSPER - LAM
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4. Mu kalupya shapulula amabula A t
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5. Ne mbula kulasa nkaya nabo e A d
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accuser de ne rien lui donner. Un k
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Les chasseurs expriment leur joie p
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3. Ba Shilembo ee yoyo we yowele le
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F) VERSION DE SUBAILA KANTONDI - LA
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5. Tolonda Lito tolonda muntu wa ku
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Commentaire Je peux avoir un genou
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G) VERSION DE KISUNKA MUMBA - AUSHI
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E) VERSION DE MUSHIMI ETC. - SHILA
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6. Nyina namula enda nebo we kinama
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B) VERSION DE FEMME INCONNUE (SK 20
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4. Twilimune abainga mipashi yende
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N) VERSION DE MULENGA KATEBE - BEMB
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2. Mipashi yende kyungulo (4x) Les
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Commentaire Nos anciens nous disaie
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une antilope (nkonshi) ou une gazel
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2. Iyayi mumbone nafwalilwe filabo
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E) VERSION DE KIPILI MUMBA - AUSHI
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C) POUR D’AUTRES VARIANTES, MULUM
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2. Kabanda kabanda kabanda kabekumy
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C) VERSION DE MULOFWA MWIKA - LAMBA
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qui ne peuvent pas être égaux qua
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D) VERSION DE LWAMFWE KASAMATA - BE
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B) VERSION DE MWALE BAUDOUIN - KAON
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Commentaire Les nkonshi sont de pet
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Q. Pourquoi chante-t-on cette chans
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Commentaire Q. Est-ce que vous pouv
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Commentaire C’est le petit chant
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Commentaire Pour louer nos ancêtre
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Commentaire C’est une chanson des
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Commentaire Les kaluwe, ce sont eux
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H) VERSION DE MAMBWE GASTON - SANGA
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P) VERSION DE KILIMA NDJANO - SANGA
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Note. On loue le chasseur qui coupe
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R. Mwisha ngombe mwisha ngombe lung
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Commentaire Dans la petite calebass
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B) VERSION DE KYUSHI NGANDWE - AUSH
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B) VERSION DE KALUNGA VICTOR - LALA
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Note. La bière cause des désaccor
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108. Nebo kasansa matanga PARTIE II
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B) VERSION DE MUSONDA KYASHA (P 4/5
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B) VERSION DE WAITI KISENGA (CM 17/
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Note. Le chasseur se loue. Il court
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gens préparaient dans plusieurs ma
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3. Kyungulo tukonke banyama... Et l
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130. Kibinda wiya kutina A) VERSION
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Note. Mwalabanya bitimba alterne av
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Commentaire Ce sont les chasseurs q
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5. Nyina kulila nyina kulila yombwe
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Commentaire Quand Mulaya était au
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Note. Le chanteur se voit très mal
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Commentaire C’est un chant de cha
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21. Ba kibinda te apo mu malima ngo
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2. Mwelaisha R. Chasseur qui court
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163. Muteketelwa ukubamba A) VERSIO
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Note. Nkema : bâton employé pour
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Commentaire C’est aussi une chans
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Commentaire C’est un chant pour l
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179. Mukombola mwipaye ba kibinda V
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4. E muko ngulya kyalaula mpapa way
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C) AUTRE VERSION, L. VERBEEK, 2001
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Note. Ukupila : puiser et verser ai
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198. Mwana wangi shawama VERSION DE
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203. Muleke kiwowo A) VERSION DE SE
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11. Kamfyala ba kakunta ngoma ba Mw
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3. Bu kibinda nasendela bwa kuyesha
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216. Ba Mulaya nkaya nabo VERSION D
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2. Nshitina bukali bwa nama nshilas
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2. Umulume wa nsongo talala Le mâl
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231. Bakalembula e VERSION DE CANGW
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d’appel s’y font entendre. Il y
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4. Kutali natulile ku mwenda nama n
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2. Kaluwe ni mwe beta Les kaluwe c
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Shimaluba c’est la femme qui l’
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Commentaire C’est l’enfant de M
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11. Kumfwa kyalunduma kitenda bushi
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D) VERSION DE KABEBA NKONGA (SK 20/
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263. Twalukwenda na bakaluwe VERSIO
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B) VOIR UNE VARIANTE, L. VERBEEK, 1
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Note. Le chasseur a été très loi
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Commentaire Ce sont les kaonde ceux
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Note. Mankabwa : boisson, ici pris
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Commentaire C’est une chanson des
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B) D’AUTRES VERSIONS, VERBEEK, 19
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2. Yaleta mukele mbwela Il apporte
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Commentaire Ca veut dire ceci. Les
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2. Isho shikolila sha kwa kibinda m
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301. Kyafwatafwata ni nama batekamo
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2. Ni ndeke ilukutwala petelo mu ki
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Note. Ikolongo : un oiseau très gr
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Commentaire Donc le chasseur veut d
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2. Kanshi abaweme tabalya bwino owe
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320. We sumbo bwanga A) VERSION DE
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mais pour les autres c’était du
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Commentaire C’est un chant du cul
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Note. Tubila tunwe alterne avec tuk
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338. Muka fundi e wankenkema VERSIO
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Commentaire Il s’agit de ces terr
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R. On appelait la mère du chef et
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6. Kuli ba Mwape te pa kumfwaya Che
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2. Kanshi nga ni mbowo we kiname ki
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Mumpulasa, Benoït. Tous venaient e
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s’est l’animal. L’aigle kipun
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362. Mwele wandi tula inama VERSION
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chasseurs qui sont possédés par l
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368. Kapombo mulikengele VERSION DE
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372. Nduba lelo nduba VERSION DE MU
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Pendant la saison de pluie elles se
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2. Ala bansumbu mafuta balya Commen
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2. Musondo mwana bamulesho kuleme n
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partir. Ils se sont dit : «Partons
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2. Wapalapala mu kalunga we nkwale
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6. Mansakansaka maombe maombe ee ma
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la préparer vous-même! Ca ne fait
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406. Nshakende nabo bakalume A) VER
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Note. Lwabulo : de kwabula : tirer
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2. Kangomba lolo kangomba ee kangom
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8. Yo Kasonso Kasonso wafuma ku ban
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8. Maombe mwikata kiluwe luwe mpond
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B) VERSION DE KAKENGELA TOLWE (CK 4
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428. Fwe tukafwa ku mangebengebe VE
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Kusoboka : déclencher. Tantôt les
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438. Mwe fipumbu VERSION DE KASANGA
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Commentaire Il y a un animal appel
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448. Nafwa maundu VERSION DE BWALYA
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5. Tata lya bwanga kali ku lupili M
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Note. Comme on parle d’un chasseu
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oncle) ; nobe wesu (toi aussi, frè
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2. Apa tabukile bampele akatimuna m
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2. Tata alile Papa est parti Note.
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472. Kisankunta ku mikila ya nama V
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Note. On désigne l’auteur de la
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2. Munenu washibangwile shamulema a
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D) VERSION DE MATANDA MWAPE ESTHER
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Commentaire Les chasseurs se vanten
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où ils étaient et les contente. I
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13. Mbwela waya e mwana wa bulimi m
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Note. Voir aussi la ch. 445, 503. 5
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2. Kibondo kya nama C’est le sabo
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515. Yemwe akaonga A) VERSION DE MW
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après, tu regardes ailleurs. Tu le
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4. Ba nkwanda mu kibala iyo Les nkw
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B) VERSION DE MUNKINI - SANGA (MK 8
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ces animaux-là qui vont me tuer. J
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Commentaire Ce chant est chanté po
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2. Lelo kankundulyu e nkaye na tata
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2. Kisongo mukashi pita ku mbabe wa
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frères avec lesquels je suis né d
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3. Leta yaya nkubabile Amène, ma c
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565. Abalya katapa VERSION DE KIJIB
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Commentaire Le chasseur était part
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Commentaire Le hibou est abandonné
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que je suis en train de danser. Voi
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579. Tata kitapa ngolo mwina myaba
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4. Lelo ndisabile ke byonka afwele
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2. Nkotuka ki betwe bekalile kwasa
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comme on le dit : c’est la nudit
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2. Bana ba mbwela tupeniko akasembe
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Note. C’est un chant de deuil de
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especte celui qui divise la famille
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606. Mukashi wa bana tufyale bana P
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D) VERSION DE KIBWE COLA (BW 21/3 ;
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2. Ngoma yalisha Mutanga mutima mun
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615. Muyo lilwe na nyama VERSION DE
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on étalait une natte. Le chef lui-
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2. E kene mikuni C’est cela le tr
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Commentaire Cela veut dire que moi,
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Note. Mitima alterne avec mikila (l
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Note. Il s’agit du jeune chasseur
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2. Noko kutemwa mwe banesu Avec cet
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641. We kyoso leto bwato A) VERSION
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2. Bakulu bapwa ukufwa e ndekita sh
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2. Ndi mwana wa mbwela Selenge Je s
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4. Kibinda e kamilobela kamwipaye L
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B) D’AUTRES VERSIONS, L. VERBEEK,
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B) VOIR AUTRE VERSION : L. VERBEEK,
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3. Muto weka kibinda twalishama C
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4. Umutima wateya ku bwabulo Il pr
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papa, quel nombreux troupeau de bê
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Note. Au cours de la reprise de la
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Commentaire C’est quand les chass
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4. Nshangale ku mabale nkalamo nsha
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Note. Au lieu de balendaisha, il y
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695. Nati ngende VERSION DE MUONGA
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Commentaire (MN 25) Akoni ka mu man
Page 579 and 580:
Note. Il s’agit d’une allusion
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B) VERSION DE MUTILA MUOMBE - LAMBA
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710. Ubwanga bwa kwa tata VERSION D
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715. Tata mpape VERSION DE MWILAMBW
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B) VERSION DE MUMBA EMELE - LAMBA (
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viande chez cette femme du chasseur
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723. O leta mukila VERSION DE MWILA
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2. Nalila kiito kya bambwela - ee k
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Tu ne le critiqueras pas hé, le ch
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731. Luno lo naenda ne mungili A) V
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3. Tata wafwa mayo wafwa owe ni nan
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Commentaire Ce sont les paroles d
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3. Kishiki wimbumba taulanda e Souc
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5. Yo bana ba kuno baya na mwela Ô
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Note. Le chasseur est renseigné pa
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Commentaire C’est une chanson de
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«Chasseur, va puiser de l’eau.»
Page 613 and 614: Il se dit : «Si c’étaient des c
Page 615 and 616: R1. Mobole wa ku mushitu e Le mobol
Page 617 and 618: 2. Kuno wafwa ku nama e kuno wafwa
Page 619 and 620: 780. Mwine bwanga takepa A) VERSION
Page 621 and 622: We mukashi ntule alterne avec : E t
Page 623 and 624: 15. Wa kileya nkimbe nandi Celui qu
Page 625 and 626: R. Ces esprits, il y a ceux qui fon
Page 627 and 628: Note. On sait qu’on va bien mange
Page 629 and 630: 8. Kwatayipo bakwetu Attrapez-y, me
Page 631 and 632: Note. On loue l’oiseau calao pour
Page 633 and 634: 2. Eko nkafwila shimukanamina kubam
Page 635 and 636: 808. Nkamulila mu ngoma tata VERSIO
Page 637 and 638: 4. Nkalya no mwele Je mangerai avec
Page 639 and 640: 19. Kasongo ee ukalale shilwa ku ba
Page 641 and 642: 825. Yo ni nani wamwene mfundi kulo
Page 643 and 644: Commentaire Quand le chasseur revie
Page 645 and 646: On s’encourage mutuellement pour
Page 647 and 648: 17. Ntomboke mayo R1. Que je me reb
Page 649 and 650: 5. Lelo twabwela mayo R. Aujourd’
Page 651 and 652: 15. Mwe mbwela wandi ntomboke ntomb
Page 653 and 654: 2. Natimwina ee bana balume Je dans
Page 655 and 656: 10. Mukunta kalimba e muko mukunta
Page 657 and 658: 2. Nyimbo miyowa lolo miyowa ntanda
Page 659 and 660: R. Tukaimwena tukaimwena mu kupanda
Page 661 and 662: Commentaire Ce chant est chanté pa
Page 663: 862. Shalala pe lungu PARTIE VIII.
Page 667 and 668: 2. Lelo kamupela abanenu e wo wo ka
Page 669 and 670: Commentaire Le chasseur lorsqu’il
Page 671 and 672: 7. Wawawe Sanguze namuwana mu chana
Page 673 and 674: 885. Nadi biya VERSION DE NSAKANYA
Page 675 and 676: 890. We kafuko tute loba VERSION DE
Page 677 and 678: 894. Kuno amanyama kyatyaba VERSION
Page 679 and 680: - Wafwa walilwapo (il faut mourir p
Page 681 and 682: 2. Wami twende yo luwe wami lolo lu
Page 683 and 684: Commentaire C’est une chanson de
Page 685 and 686: 5. Maikinke e ku malila kyoni ku ma
Page 687 and 688: 909. Ati kwenda bityebitye VERSION
Page 689 and 690: - mpumpa, cf. ch. 674 - mushitu, fo
Page 691 and 692: Culte de la pluie, cf. ch. 300, 346
Page 693 and 694: Gibécière, cf. ch. 277 ; nkonga (
Page 695 and 696: Annexe II. Le culte Sources: Bemba-
Page 697 and 698: Ndoshi, syn. mfwiti, sorcier, cf. c
Page 699 and 700: Kikoloma : chef lamba du Congo, Ver
Page 701 and 702: Pweto / Mpweto, chef au nord du lac
Page 703 and 704: Koni malonda, rapace, cf. ch. 754 K
Page 705 and 706: Kisumpa, hyène tachetée, Dict. Cl
Page 707 and 708: Nsongo, élan du Cap, Dict. Claquin
Page 709 and 710: Nkunde, lentille, en kibemba ; luku
Page 711 and 712: Lyanga, danse des chasseurs lala, c
Page 713 and 714: Annexe V. Liste des enquêtes et de
Page 715 and 716:
24. Kalunga Edouine (1923, f.), Mwa
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02. Id., cf. ch. 32a, 33f. 04. 25.0
Page 719 and 720:
KM : enquêteur Mambwe Kaleba infor
Page 721 and 722:
LKb : enquêteur Lubambula Kipota 8
Page 723 and 724:
105. Mwenda Mukandabantu (1944), Mu
Page 725 and 726:
Kabaso wa Kabaso, cf. ch. 76c, 684b
Page 727 and 728:
enquêteur Mwenya Cabala, à Kipush
Page 729 and 730:
205. Mulumbwa Kapya, à Mukinda, 09
Page 731 and 732:
L. Verbeek, 1990, p. 23-24, ch. 458
Page 733 and 734:
BAXTER, P. & TREVOR, W. (1986) Gira
Page 735 and 736:
EDME, Ph. (1944) Nkoya Kalambwa, sc
Page 737 and 738:
JOIRIS, D.A. (1993) Baba Pygmy Hunt
Page 739 and 740:
ROGER, H. (1983) The Ritual Hunt :
Page 741 and 742:
TURNER, V.W. (1962, 1967) Themes in
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GREVISSE, E. (1956-1958) Notes ethn
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VERBEEK, L. (1992) L’histoire dan
show all

Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

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