Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Commentaire
Ce chant est chanté par un chasseur. S’il est au village, il regrette et souhaite aller à la chasse. Il se dit : «Ah!
que j’aille une fois à la chasse pour tuer mon animal à moi afin que je me badigeonne d’excréments d’animaux.
L’activité de la pêche est une activité où l’on mange et l’on se lave». Donc ça veut dire que le pêcheur, lui,
pêche les poissons, les mange et se lave. Mais l’activité de chasse c’est terrible. Il n’y a pas d’eau. Les
chasseurs se salissent seulement avec les excréments. Le busobe ce sont les excréments qu’on trouve
dans l’estomac d’un animal. Mais quand on éventre un animal, c’est avec les mains qu’on enlève les
excréments. C’est comme si le chasseur se badigeonnait d’excréments d’animaux. On vante la pêche
parce qu’à la pêche c’est dans l’eau qu’on attrape les poissons. Donc cette activité est une activité que l’on
fait tout en étant propre mais ce n’est pas le cas pour la chasse. Car parfois là où le chasseur a tué l’animal
il n’y a même pas d’eau. Alors en ce moment on se salit avec les excréments d’animaux. C’est ainsi que le
chasseur a dit : «Que je me badigeonne d’excréments.»
859. Kibinda wanshinamina
VERSION DE MWILAMBWE - BEMBA/SHILA (MN 70/9 ; CH 31/21) M
1. Kibinda wanshinamina mpele ubwalwa
Chasseur, tu me regardes fixément et sévèrement, donne-moi de la bière
2. Ke ne nkwangule mishika ku nama ne nshitina
N’est-ce pas moi qui t’ai aidé à transporter les charges, moi qui ne crains pas les animaux
Commentaire
Ce chant est un chant que l’on chante quand les chasseurs rentrent de la chasse. Les chasseurs ont en
général des gens avec lesquels ils vont à la chasse. Ces gens aussi ont un travail dur. Parfois si ces gens vont
avec les chasseurs qui tuent les éléphants ou les phacochères, ils ont chacun un fusil. Le chasseur donne
aussi un fusil à celui qui l’accompagne à la chasse. Lui aussi transporte un fusil ou une lance parce que le
chasseur, surtout avec les anciens fusils de nos ancêtres, peut tirer sur un animal mais pendant qu’il charge
encore son fusil, l’animal peut charger et attaquer. En ce moment-là, il peut aussi tirer sur l’animal qui va
s’écrouler. Même quand le chasseur a tué un animal, cet homme doit aussi aider le chasseur à transporter la
charge jusqu’à l’abri temporaire de chasse et il doit faire tout pour fumer la viande. Quand ils arrivent au
village, ils boivent et se réjouissent. Le chasseur lui-même, les habitants du village et celui qui accompagne
le chasseur à la chasse sont contents. Parfois celui qui accompagne le chasseur peut constater que le
chasseur met beaucoup de temps pour lui donner de la bière ou de la viande. Comme vous savez que
beaucoup de gens ont des difficultés pour trouver à manger. Alors il peut entonner la chanson de : «Chasseur,
tu es sévère envers moi, donne-moi de la bière, c’est moi qui t’aide à transporter les charges, moi je n’ai pas
peur des animaux. Pourquoi t’es-tu retourné contre moi?» Il se lamente devant le chasseur avec lequel il va
à la chasse pour qu’il le pousse à lui donner quelque chose. «C’est moi qui t’aide à transporter les charges».
C’est à dire : «C’est moi qui te donne de la force parce que moi je ne crains pas les animaux.» C’est par
exemple Mwimbi. Il était chasseur d’éléphants et il avait des gens qui l’accompagnaient à la chasse. Un jour
il est parti à la chasse mais il a beaucoup regretté. Il s’est dit : «Ah ! mon compagnon de chasse est resté au
village aujourd’hui. J’ai fait longtemps avec lui.» Parce que Mwimbi tuait beaucoup d’éléphants. Quand il
tirait sur un éléphant et que ce dernier chargeait pour l’attaquer et l’attraper, son compagnon n’avait pas
peur. Il était décidé. Il se disait : «Si ce n’est pas l’éléphant qui va mourir, c’est l’homme.» Quand l’éléphant
chargeait le chasseur, le compagnon du chasseur tirait sur l’éléphant et l’éléphant s’écroulait. Parfois il tirait
dans la tête et l’éléphant s’écroulait. Donc c’est la raison pour laquelle les deux doivent s’entendre. Le
chasseur doit savoir que c’est le garçon qui l’accompagne à la chasse qui est le chasseur en fait. C’est ça
notre habitude. Si le chasseur va à la chasse avec un poltron, il sera vite dévoré. C’est l’explication de cette
chanson.
860. Kano kalongo kuwama
VERSION DE KILUWE ET KASWESHI - SHILA/LUBA (MN 75/24 ; CH 36/8) M
1. Kano kalongo kuwama katekwa nyange nyange nyange
Ce petit pot est beau, on y prépare des aubergines, des aubergines, des aubergines
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