Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

ien. Son grand frère Kipatula, c’est avec lui qu’il vivait au village. C’est avec lui qu’il vivait ici au village. Il
est le chasseur du village qui tuait des animaux et personne d’autre. C’était Musololo un mwina besa.
Ils chantaient ainsi au lieu de la préparation des têtes d’animaux. C’est comme ça qu’ils chantaient, Musololo
et bien d’autres adultes venus pour danser. Les femmes chantaient ces mêmes chants pour le culte de la
chasse de Musololo. Et quand, le matin, il se rendait à la chasse, il apportait du gibier que nous venions
manger. C’est comme ça que Musololo vécut. Après avoir enlevé du feu cette viande, on se mettait à
apporter des assiettes : «Apportez les assiettes, vous qui êtes au village!» Ils amenaient des assiettes et on
leur servait cette viande. C’était pour aller manger au village avec de la bouillie et le reste était servi làmême
au camp. Les adultes se mettaient à manger cette viande. C’est tout. Voilà ce que nous voyions.
Note. En brousse on mange beaucoup. On ne donne pas de petits morceaux quand on a eu une bonne
chasse. On peut manger à n’importe quelle heure.
R) VERSION DE KIBATA PIERRE - LAMBA (KS 25 ; CH 8/1) M
1. Mu mpanga muliweme mu mpanga muliweme ne mwana kibinda
En brousse il fait beau, en brousse il fait beau, moi enfant de chasseur
2. Kandele pa kabula kanshete nkanda ya nama
Je suis couché sur des feuilles, je mange une peau d’animal
Commentaire
C’est un chant de chasse du temps que nous allions avec papa en brousse, lorsqu’il tuait un animal. C’est là
un chant que nous chantions lorsque papa venait d’abattre un animal. Nous dansions pour l’honneur de la
chasse. Des têtes d’animaux étaient en train de cuire dans un pot. Alors on chantait ce chant. Nous
exécutions des chants dans le cadre de la chasse.
Note. En brousse, lorsqu’on a abattu du gibier on mange sans gêne et sans se poser des limites.
S) VERSION DE KALOTA NGANDWE - LAMBA (AL 31/9 ; CH 20/34)
1. Nebo nenka ndatinamo lubo
Moi seul je crains la lutte
2. Nebo nenka ndatinamo lubo ne mu mpanga
Moi seul je crains la lutte, moi en brousse
3. Mu mpanga muliweme
En brousse il fait beau
4. Nebo nenka ndatinamo lubo muya kabanda
Moi seul je crains la lutte, moi le chasseur
5. Nebo nenka natinamo muli nkalamu mwandwe bimba ee
Moi seul je crains, il y a des lions qui sèment la terreur
Commentaire
En ce moment le lion rugit et on dit : «Fermez la porte.» Nous sommes dans l’abri temporaire. Les chasseurs
ferment la porte et la renforcent avec des troncs d’arbres. Ils mettent des troncs à la porte et eux sont à
l’intérieur de l’abri. Le lubo c’est le lion. Ils disent : «Nous ne pouvons pas nous battre contre toi» car, en ce
moment, le lion est en train de rugir là-bas. Entre temps ces gens chantent la chanson : «Vous entendez votre
ami ! mettez les troncs à la porte.» Et ils renforcent la porte avec des troncs. Ils sont dans le fourré (liteshi)
et attachent, fixent les troncs à la porte dans l’abri temporaire. Ils les attachent avec des fibres. Ils craignent
d’être tués. C’est le sens de Mwandwe mubimba muli nkalamu . C’est une chanson de chasse.
Note. Comme le lion sème la terreur il vaut mieux être à la chasse en groupe.
T) VERSION DE ILUNGA KAPOKOTI - KATYA (KW 7 ; CH 6/41) M
1. We bula kwansa nkaya nabo
Moi, chasseur maladroit, je partirai avec eux
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