Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

onne santé. Ainsi donc ils sont en train de danser pour les têtes des bêtes. Ils dansent et dansent jusqu’à la
fin, eux-mêmes, selon leur habitude, tout en chantant.
Q. Pungwa kitotoli?
R. Oui, il voit que sa femme est tombée malade et ainsi il fait le kibofu C’est ainsi que les chasseurs ont fait
un rapprochement quand la femme a été enduite de farine, elle rabaisse même un peu ses yeux en regardant
comme si elle était malade. S’il voit que sa femme est tombée malade c’est qu’elle forme comme un goître.
Q. Kibofu c’est quoi?
R. Ikibofu c’est ce qui pousse au cou, ce qui y gonfle. Vous entendez parfois que quelqu’un en toussant fait
kwerrr! comme si cela résonne dedans.
Note. On compare le chasseur au milan. Il parcourt la brousse à la recherche de quelque gibier comme fait
le milan. Le chasseur ne se préoccupe même pas de la maladie de son épouse.
La chanson sert à la fête de la chasse comme lors des danses folkloriques.
854. Ba nkungwe bene bwanga
VERSION DE NSAKANYA MATEMBO - SHILA (MN 13/20 ; CH 2/5) M
1. Ba nkungwe bene bwanga mwine bwanga buno
Féticheur ancien, maître du fétiche, maître de ce fétiche
2. Kampungwe lelo bwanga
Apprenti féticheur, aujourd’hui, le sortilège
3. Kampungwe lelo bwanga e bwanga buno
Apprenti féticheur, aujourd’hui, le sortilège, ce fétiche
4. Kampungwe lelo bwanga we walukwata manga
Apprenti féticheur, aujourd’hui, le sortilège, toi qui neutralises les fétiches
5. Kampungwe aye e
Apprenti féticheur ...
6. Kampungwe bene bwanga bene balukwata manga Kaela abo
Apprenti féticheur, propriétaire du fétiche, toi qui neutralises les fétiches, Kaela le voilà à distance
Commentaire
Dans cette chanson il s’agit des chasseurs de grosses bêtes telles que l’éléphant. Pour l’éléphant on a
toujours fait ceci : si vous êtes en train de vous rendre à la chasse aux éléphants, le munku de ce chasseur
lui trace une ligne en cercle, il y répand un fétiche. C’est là-dedans que tu te tiens assis. Il t’encercle d’une
ligne : c’est à l’intérieur de ce cercle que tu t’assieds. Même si des éléphants fonçaient de quelque manière
sur toi, ne crois pas qu’ils vont te dévorer, non. L’éléphant ne peut pas te dévorer car c’est toi le kampungwe
comme je l’ai même chanté plus haut. Le kampungwe, maître du fétiche, c’est que c’est toi qui gardes tout
le fétiche du chasseur quand tu te trouves là à l’intérieur du cercle. Si tu fuis de là, tu peux même faire
dévorer ce chasseur avec qui tu marches. C’est donc pour cela que les chasseurs eux aussi s’étaient mis à
louer leurs aides, le munku en compagnie duquel il marche. Quand il lui a tracé un cercle, alors ce sont ces
gens qui se chargent de garder les interdits ainsi que les fétiches avec lesquels ils se déplacent en brousse.
Donc par cette chanson on voit que les chasseurs n’oublient jamais leurs banku avec lesquels ils marchent.
Note. Nkungwe : féticheur expérimenté ; kampungwe : celui qui tient les fétiches de chasse à la place du
chasseur, féticheur novice ;umunku : l’acolythe du chasseur, son assistant.
Ce gardien peut soit partir avec le chasseur, soit rester avec lui à la maison. Il observe la convention là même
jusqu’à la fin, par exemple rester dans un cercle, observer des interdits etc.
Même version, Mulumbwa - Verbeek, 1997 : 320-321, n. 485, mais sans transcription musicale.
855. Eya lolo mukaimwenamo
VERSION DE NSAKANYA MATEMBO - SHILA (MN 21/15 ; CH 16/38) M
1. Eya lolo mukaimwenamo mukaimwena mu kupanda manga eya lolo
Eh bien, maman, vous verrez par vous-même, vous verrez dans l’habitude de faire les fétichese, eh
bien, maman
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