Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

850. Kitondo lubele
VERSION DE MOLISHI CHONGO - BEMBA (MD 230/4)
1. Ati kitondo lubele kanshi amalwele yamena mutanda
On dit que le chasseur maladroit et malade, donc les maladies surviennent au nombre de six
2. Efi kileli e fyampateme
C’est comme ça, c’est comme ça que ça m’avait atteint
3. Ati Kikunta lubele wantinta kitondo
On dit que Kikunta est malade, tu me tires, chasseur maladroit
4. Lubele wanyanta kitondo
Il est malade, tu piétines, chasseur maladroit
5. Lubele wantinta kitondo (3x)
Il est malade, tu me tires, chasseur maladroit
Note. Kitondo lubela : l’état d’être maladroit est une situation maladive. Alors il voit la diversité des
maladies. Il tire comme les autres mais rien ne se produit.
851. Lufu nalo lwamembelele
VERSION DE KALUNGA VICTOR - SHILA (MN 17/16 ; CH 15/43)
1. Lufu nalo lwamembelele nshamanine
La mort, elle aussi, elle m’a surpris, je ne savais pas
2. Nga lwandekele nga lwandekele kyase banyama
Si elle m’avait épargné, si elle m’avait épargné, que je continue à abattre des bêtes
Commentaire
Il s’agit de notre ami qui était chasseur. Il avait dit : «La mort elle aussi, elle m’a surpris seulement, sans que
je l’eusse su. Si elle m’avait épargné j’aurais continué à tuer des bêtes. Dommage qu’elle vient de me
surprendre.» C’est ce qui fait même que notre ami eut chanté ainsi, disant : «La mort elle aussi! la mort elle
aussi m’a surpris. Je n’ai pas su. Si je l’avais su, elle m’aurait épargné et j’aurais continué à tuer des bêtes.
Dommage qu’elle m’a seulement surpris et je suis mort.» Mais telle est la tristesse qu’il a exprimée à travers
cette chanson. Lui avait pensé que dans le monde il n’y avait pas de mort. Il s’était trompé seulement, mon
ami que voici. S’il s’était dit : «Il y a la mort et les bêtes qu’on tue c’est pour la mort : elles meurent», eh bien,
lui aussi à son tour aurait réfléchi et se serait dit : «Comme je tue, moi aussi je mourrai.» Mais lui a dit
seulement en pleurant : «La mort m’a surpris, je n’ai pas su que je mourrais! Donc si elle m’avait au moins
laissé en vie un peu, j’aurais continué à tuer des animaux!» Ah non, notre ami que voici a commis une erreur
en s’exprimant ainsi. C’est ici la fin de cette chanson qui traite de la mort.
Note. Dans la reprise de la strophe, l’informateur inserre des devises et exclamations :
Molobeka wa kabanda pa ntanda kapali petu : qui soumet la brousse ici bas si c’était pour nous
Kampela ka ku bwanga : le dernier des fétiches
La chanson chante la nostalgie d’un chasseur arrivé à la fin de sa carrière. Il a été victime d’un accident, il
a vieilli... Il voit la fin de ses exploits de chasse. Alors il chante sa fin.
Même idée au sujet de la mort dans la ch. 174.
852. Mulubwa mwana wa nebo
VERSION DE NSAKANYA MATEMBO - SHILA (MN 13/11 ; CH 1/30) M
1. Mulubwa mwana wa nebo kadile twimbe (2x)
Mulubwa mon enfant se met à pleurer : chantons
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