Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Note. On sait qu’on va bien manger quand le chasseur s’y mêle avec son fusil. C’est lui qui fournit la bonne
viande.
790. A kiluwe lolo wenda ubambala
VERSION DE GROUPE DE KALA - ZEELA (LB 8/7 ; CH 34/31) M
1. A kiluwe lolo wenda ubambala
Ô chasseur, maman, tu marches en boitant
2. Ikileke kiye kikantana yo
Laisse-le venir, cela me rencontrera ô
3. Ikileke kiye kikantana
Laisse-le venir, cela me rencontrera
Note. Le chasseur épie une bête qui est féroce. Mais lui est sûr de ses forces et qu’il va la tuer.
791. Mukila wa ntambo kawinyonge
A) VERSION DE KAPENGA ETC. - ZEELA (LB 14/5 ; CH 34/32) M
1. Mukila wa ntambo kawinyonge
La queue du lion commence à se tordre
2. Kamwinyonge mukila wa ntambo
Elle commence à se tordre la queue du lion
3. Yoo mukila wa ntambo kawinyonge
Ô la queue du lion commence à se tordre
Note. La queue prouve la force du lion. Même à distance on l’entend se tordre. Alors le chasseur en dansant
montre lui aussi ses capacités : courage, force, ténacité. Il se tord et tourne comme cette queue.
B) AUTRE VERSION, MULUMBWA - VERBEEK, 1997 : 269, N. 394.
792. Kamukole kwasa mu lumfunte
VERSION DE KALUMBA MWANKE - LOMOTWA (LB 16/3 ; CH 34/33) M
1. Kamukole kwasa mu lumfunte
Il devient difficile de tirer dans la brousse épaisse
2. Mu lumfunte muno mwakola kulonda
Dans la brousse épaisse il devient difficile de suivre
Commentaire
Dans les empreintes, c’est comme dans notre cas, nous qui suivons la voie laissée par les anciens. Vous êtes
venus, intellectuels patentés, en sachant que les esprits existent quand même, il vous est partout difficile de
vous réduire pour suivre cette voie salvatrice. Il ne vous reste que de simples déclarations que les esprits
existent sans pour autant en faire une préoccupation. Nous qui nous assignions cette étiquette de basenshi,
barbares, non civilisés. C’est ça lumfunte, empreintes laissées par les grands que nous suivions pour bénéficier
d’un qualificatif de primitif alors que c’est le blanc qui l’est. Le blanc est musenshi pour avoir quitté très loin
et venir s’approprier de notre terre ainsi que de notre richesse, nous sommes des basungu. Musungu est
celui qui a sa propriété, mais comme lui vient nous écraser il est musenshi.
Note. Le chasseur ne trouve que des empreintes de sabots. Il a envie mais craint d’entrer dans la forêt et les
suivre.
Mettre en rapport avec les ch. 64, 792, 798.
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