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Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

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9. Shino nama shilenda shino nama shilenda kutali<br />

Ces animaux marchent, ces animaux marchent loin<br />

10. Shand<strong>et</strong>a shamfulumuna pa kyulu shampulawila amabula ee<br />

Ils m’ont amené, ils m’ont mis en fuite sur la termitière, ils ont effeuillé des feuilles sur moi<br />

Note. Kabula : p<strong>et</strong>ite feuille ; en kilamba : un ensemble de feuilles ; muli undya : là on est en danger.<br />

La chan<strong>son</strong> donne deux in<strong>for</strong>mations : la chasse fournit le bon manger <strong>et</strong> le repos ; les enfants mangent bien;<br />

mais la chasse présente aussi le danger de la part des animaux.<br />

A comparer, les ch. 49c-d, 101, 102, 114a.<br />

F) VERSION DE MWAPE TEBULO - LAMBA (S 19/5 ; CH 6/5) M<br />

1. Mu mpanga muliweme mu mpanga muliweme we mwana kibinda<br />

En brousse il fait bon vivre, en brousse il fait bon vivre, toi enfant de <strong>chasseur</strong><br />

2. Kolala pa mabula kosh<strong>et</strong>e nkanda ya nama<br />

Tu te couches sur les feuilles <strong>et</strong> tu mâches la peau d’animal<br />

3. Mu mpanga muliweme mu mpanga muliweme we mwana kibinda<br />

En brousse il faut bon vivre, en brousse il fait bon vivre, toi enfant de <strong>chasseur</strong><br />

4. Kandala pa mabula kansh<strong>et</strong>e nkanda ya nama<br />

Je me couche sur les feuilles, je mâche la peau d’animal<br />

Commentaire<br />

Ce <strong>son</strong>t des chants que les grands <strong>chasseur</strong>s chantaient quand ils allaient à la chasse. Ils allaient en brousse<br />

pour la chasse <strong>et</strong> quand ils se reposaient dans leur hutte de chasse, ils chantaient ce chant pendant que la<br />

viande était sur le feu. Ils chantaient pour louer leur travail de <strong>chasseur</strong> con<strong>for</strong>mément à la tradition. De nos<br />

jours, dans certains endroits on chante encore ces chants de chasse. Mais de nos jours, les <strong>chasseur</strong>s<br />

n’attrapent plus des animaux comme les anciens le faisaient. Ici chez nous les animaux <strong>son</strong>t devenus rares.<br />

Sauf en Zambie, de l’autre côté du Lwapula, les <strong>chasseur</strong>s tuent beaucoup d’animaux parce qu’ils pratiquent<br />

le culte de la chasse. Quand ils vont en brousse, ils construisent une hutte <strong>et</strong> s’y reposent. Ils chantent ces<br />

chants de chasse <strong>et</strong> ils attrapent beaucoup d’animaux.<br />

G) VERSION DE KAWAMA SUPUNI - LAMBA (AG 1/4 ; CH 22/63)<br />

1. Mu mpanga muliweme ne mwana kibinda<br />

En brousse il fait beau, moi fils de <strong>chasseur</strong><br />

2. Kandala pa kabula kandjapo nkanda ya nama<br />

Je me couche sur les feuilles, je mange la peau de l’animal<br />

Commentaire<br />

C’est un chant de chasse. Si quelqu’un va en brousse, il ne mange que la viande animale. Mais si quelqu’un<br />

ne va pas en brousse pour chercher à manger, c’est-à-dire qu’il n’aura rien, il ne verra rien. Si tu vas de<br />

temps à autre en brousse tu mangeras toujours de bonnes choses.<br />

H) VERSION DE KISWILI KILUFYA - AUSHI (MF 87/6 ; CH 22/43)<br />

1. Mu mpango kuwama mu mpango kuwama ne mwana kibinda<br />

Qu’il fait beau en brousse, qu’il fait beau en brousse, moi le fils de<strong>chasseur</strong><br />

2. Nalala pa kabula kansh<strong>et</strong>e nkanda ya nama<br />

Je dors sur les feuillages en mâchant la peau d’un animal<br />

Commentaire<br />

Quand notre père avait tué un animal, il nous prenait avec lui, nous les enfants. Vous fumez de la viande <strong>et</strong><br />

vous en préparez pour manger. Nous les enfants, nous chantions aussi pour remercier notre père. Nous<br />

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