Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

2. Kabangalima kabangalima mwe balase nama kasuba kalemba
Chauve-souris, chauve-souris, vous qui tirez sur les gibiers, le soleil descend
Note. Dans la reprise de la strophe, le griot insère des devises et expressions propres à lui :Kasamata
yaluba (Kasamata qui est perdu) ; ne kibunse kya mu nda (moi le grenier du ventre) ; muwama kanwa
muntawama kilungi (celui qui a une belle bouche mais qui n’est pas beau de figure) ;Kashishi kashele pa
nkakilo (la liane restée à l’endroit où on l’a liée) ;nganga ya kwabuka fisumbu (le devin qui devine les ...)
; Mukonko nganga wakukinda masha pa kilembwe nsenkwe (Mukonko le devin qui danse à Kilembwe,...);
kasambakanya lupwa ; nsunkutu muntabutuka walemana molu (le lion qui ne fuit pas, qui n’a pas de
jambes) ;Nasobo wasobolwa pe bumba (mère de Sobo prise en mariage dans les masses); Namunga
wabandabanda munsama wasame fintu (mère de Munga qui marche fièrement, ...) ; NaMwila walulumba
mu twalo (mère de Mwila renommée dans les pays) ;Nakyomba kya lusombo katimbilwa mali (tambourineur
aux grelots à qui on sert beaucoup de bouillie) ; Muka Mwashi yabalala pa kwenda (épouse de Mwashi
qui brille en marchant) ;Kyungu kyalufyasha ngumba (Kyungu qui enceinte les femmes stériles).
Kabangalima : cf. Dict. English-Bemba : «kind of bat bigger than the kasusu and smaller than de
mulima»; pourrait être ici un nom de chasseur.
778. Muko e muko yoyo
VERSION DE LWAMFWE KASAMATA (KL 66/6 ; CH 18/20) M
1. Muko e muko yoyo ba nama balubile ba nama balubile banengela muko yoyo
Une question, ô une question : les animaux qui ont disparu, les animaux qui ont disparu, ils font que je
me pose la question
2. Muko yoyo muko yoyo ba nama balubile ye balubile banengela muko yoyo
Une question, ô une question : les animaux qui ont disparu, ils ont disparu, ils font que je me pose la
question
3. Muko yoyo muko yoyo ke bano balubile ye balubile e banengela muko yoyo
Une question, ô une question : ceux-là ont disparu, ils ont disparu, ils font que me pose la question
4. We nama shalubile o shalubile shanengela muko yoyo
Toi, les animaux ont disparu, ô ils ont disparu, ils font que je mepose la question ...
Note. A la place du premier élément, le griot insère des devises : Kasamata yali yaluba (Kasamata qui est
perdu) ;kabotola nakwenda bwamba (tueur qui marche nu) ;kyulu kyalufime mpanga kyalufinga ntanda
(la termitière (hésitation...) (kapini : baguette) qui maudit la contrée) ; nduba muya na bwanga (l’oiseau
nduba propriétaire des fétiches).
Il s’agit de la chasse collective : kusowa.
Chaque personne a sa responsabilité. S’il laisse passer les bêtes, il sera réprimandé. Cela vaut pour n’importe
quelle responsabilité dans la société.
779. Kuno takulila
VERSION DE LWAMFWE KASAMATA (KL 66/17)
1. Ye kuno takulila mama e Yenge
Eh ici on ne pleure pas, maman Yenge
2. Kifwile kyuma mfuti mu kyalo
Celui qui est mort, le grand tireur dans la région
3. Mwe ba kuno tamulila tamulila ye Yengeyenge
Vous ici vous ne pleurez pas, Yengeyenge
4. Nge ufwile kyomba mfuti mu kyalo
Celui qui est mort, le grand tireur de la région
Note. La chanson est pour le deuil du chasseur. Le griot anime le deuil et invite les autres à chanter. Il loue
le défunt à cause de ses mérites comme chasseur.
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