Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Un chasseur fait la critique des villageois pour demander qu’ils viennent à son aide s’ils veulent avoir de
bons morceaux de viande.
766. Kibinda mwabweleni
VERSION DE LWAMFWE KASAMATA (KL 52/7 ; CH 7/5)
1. Kibinda mwabweleni baye lungu balabwela
Bon retour, chasseur, car celui qui part à la chasse finit par rentrer
2. Kwisa kutamba ku molu kalemba walyonaula
Mais lorsque vous regardez à ses jambes, les herbes kalemba les ontbien entaillées
Note. Dans le premier élément il y a alternance parfois avec des devises et expressions propres au griot:
Kasamata yaluba (Kasamata le perdu) ; Kashishi kashele pa nkakilo (Kashishi resté à l’endroit où on l’a
lié) ; puntapunta mpofu ya mukombo na mano nshikwete mwisamba lya calo (Puntapunta l’aveugle au
bâton et l’intelligence je n’en ai pas ici bas) ; waile palele bokwe (celui qui est parti là où se couche le lion)
;tente wa tubwabwa (le champignon tente avec des épinards).
Dans le troisième élément de la strophe, il y a alternance avec les formes bese batambe (qu’ils viennent
voir), mwise mutambe (que vous veniez voir).
Ilungu : plaine, ici brousse. Dans cette chanson le griot souligne les souffrances causées en brousse par les
herbes tranchantes, les épines, les fauves. Les gens sont reconnaissants envers celui qui s’expose à cette
souffrance pour eux.
767. Mwana mfwiti mwimupe nama
VERSION DE LWAMFWE KASAMATA (KL 52/1)
1. Mwana mfwiti mwana mfwiti mwimupe nama mwimupe nama
Au fils du sorcier, au fils du sorcier, ne lui donnez jamais de la viande
2. Umulwani wandowele tata e
C’est l’ennemi qui a ensorcelé mon père
Note. Mwimupe alterne avec bemupe. ; mwana alterne avec muka (femme).
768. We wali mu numa
VERSION DE LWAMFWE KASAMATA (KL 52/12 ; CH 7/9)
1. We wali mu numa twende
Toi qui était derrière moi, allons-y
2. Na lelo yamulya yo
Encore aujourd’hui on l’a dévoré ô
Note. We wali mu numa twende est souvent remplacé par kisenga ntambo ou nsenga ntambo
(hippopotame)
L’hippopotame a pourchassé un pêcheur ou un chasseur. Il est tué ou il a échappé de justesse. Ce hippopotame
peut s’attaquer soit au pêcheur soit au chasseur riverain.
La chanson peut servir à la fête de la chasse comme à celle de la pêche.
769. Mobole wa ku mushitu
VERSION DE LWAMFWE KASAMATA (KL 52/19)
1. Mayo mobole
Maman, la capacité d’attirer les gens
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