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Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

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5. Chefu de tele Kipanda uli wa nsambu (2x)<br />

Chef de terre Kipanda, tu as rai<strong>son</strong><br />

6. Elo batampo kukuta mwitaba webo mwitaba twafwa<br />

Alors ils ont commencé à appeler au secours : Ne répondez pas, vous autres, ne répondez pas, nous<br />

mourons<br />

7. Fwe twafumfunta tatwakosho kulondoka<br />

Nous avons circulé en vain, jamais nous ne saurons nous r<strong>et</strong>rouver<br />

Commentaire<br />

Dans c<strong>et</strong>te chan<strong>son</strong> il s’agit d’un <strong>chasseur</strong> parti chercher du gibier. Là où il est allé, il a rencontré Monsieur<br />

Miti ya kuno. C’était un pêcheur. Il est arrivé là, en compagnie de Kasanga. Il lui a demandé : «Kasanga, où<br />

pourrions-nous faire la chasse? « L’autre lui répondit : «De ce côté de la brousse vous trouverez beaucoup<br />

de gibier.» <strong>Le</strong> <strong>chasseur</strong> s’y est enfoncé <strong>et</strong> a tué beaucoup de gibier. Il commençait à faire sombre <strong>et</strong> il a<br />

perdu le chemin de r<strong>et</strong>our. Il s’est écrié : «Que vais-je faire ? je suis fichu, c’est dommage. Que vais-je<br />

faire?» Il a cherché longtemps à travers la plaine <strong>et</strong> la brousse. Alors il est monté sur une termitière. C’est<br />

alors qu’on a commencé à lui montrer qu’il était à proximité du territoire de Kasanga <strong>et</strong> que la courbure qu’il<br />

voyait n’était autre que celle de Malombe. «Est-ce vrai?» s’exclama-t-il. «Oui,» répondit-on. Malombe<br />

c’est le territoire même de Kitimuna, appelé aussi Inkuswe. <strong>Le</strong> <strong>chasseur</strong> a commencé à crier : «Au secours!»<br />

Après avoir crié longtemps, le <strong>chasseur</strong> est descendu à Kasanga. Et là le <strong>chasseur</strong> s’est plaint longtemps.<br />

C’est la rai<strong>son</strong> pour laquelle il a chanté : «Kasanga <strong>et</strong> Comité, vous voulez me tuer, car vous m’avez indiqué<br />

une brousse que vous ne connaissez pas.»<br />

Note. L’in<strong>for</strong>mateur est assez incertain dans <strong>son</strong> explication. <strong>Le</strong> <strong>chasseur</strong> se croit envoûté par d’autres, par<br />

le fait qu’il rencontre ces difficultés en brousse.<br />

741. Mu kabanda nsubaila neka<br />

VERSION DE MWAIMWENA PAUL (MW 47/3 ; CH 16/22) M<br />

1. Mu kabanda nsubaila neka<br />

En brousse, je circule seul<br />

2. Lino linso weka linso e mulongo<br />

C<strong>et</strong> oeil, seul l’oeil est mon compagnon<br />

Commentaire<br />

C’est une chan<strong>son</strong> de chasse. En brousse, je circule seul, je n’ai pas de compagnon. Seul l’oeil est mon<br />

compagnon, l’oeil qui voit où rampe un serpent (insoka). Il m’avertit : «Jeune homme, attention, ici il y a un<br />

danger.» Et je m’écarte. Il n’y a aucun membre de ma famille qui m’accompagne en brousse. Je marche<br />

seul, mon seul compagnon c’est l’oeil.<br />

Note. La chan<strong>son</strong> contient une invitation aux autres à l’accompagner. Qu’ils n’attendent pas seulement la<br />

viande <strong>et</strong> qu’ils ne soient pas jaloux de sa viande <strong>et</strong> de sa chasse.<br />

742. Mwabwelako lubilo<br />

VERSION DE MULUKA KABANGO (MW 51/1 ; CH 3/24)<br />

1. Mwabwelako lubilo<br />

Vous en êtes revenus en courant<br />

R. Kibinda mwamusha pi e kibinda mwamusha pi e milamba yasalangana<br />

Où avez-vous laissé le <strong>chasseur</strong> (2x)<br />

<strong>Le</strong>s pistes des bêtes se multiplient<br />

2. Pano pa bene pali pesu e<br />

Ici chez autrui c’était chez nous<br />

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