Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

5. Nga waya wiya kulanda nkupyo mututi
Si tu t’en vas, ne va pas raconter que je te donne un morceau de viande
6. Lyaunda lyaya nandi ndeya kulanda shikulu alampa
Cela se met en branle, c’est parti, moi aussi je vais parler à mon grand frère, il va te donner
7. Lyaunda lyaya lyaunda lyaya lyaunda lyaya
Cela se met en branle, c’est parti, ô cela se met en branle, c’est parti
8. Kabwa wiya kulanda nkupyo mututi
Ô, petit chien; si su t’en vas, ne va pas raconter que je te donne un morceau de viande
9. Lyaunda lyaya nandi ndeya kulanda shikulu alampa lyaunda lyaya
Cela se met en branle, c’est parti, moi aussi je vais parler à mon grand frère, il va te donner, cela se
met en branle, c’est parti
Commentaire
La chanson parle de deux jeunes gens qui étaient en brousse mais qui se sont mis à se détester. L’un a tué
l’autre. Ce dernier est revenu en fantôme. Le coupable ne savait plus rentrer au village. C’est une histoire
réellement arrivée. Il ne convient pas d’entretenir des rancoeurs.
Note. On a tué un chasseur, son chien revient au village comme fantôme du défunt. C’est un thème
fréquemment présenté dans les contes.
694. Twalileko na ba mwinsho
VERSION DE NSAKANYA MATEMBO (MN 21/13 ; CH 4/28) M
1. Twalileko na ba mwinsho
Nous avons cessé avec l’oncle
2. Twalileko kulya nabo ba yama
Nous avons cessé de manger avec lui l’oncle
3. Kakwifimba kabulile ba yama
C’est la couverture qui avait manqué, mon oncle
4. Akufwala kabulile ba yama
C’est le vêtement qui avait manqué, mon oncle
5. Na lelo ba mwinsho na lelo ba mwinsho
Aujourd’hui encore, oncle (2x)
6. Twalileko kulya na mwe ba mwinsho
Nous avons cessé de manger avec vous, mon oncle
7. Tukaleko kulya na mwe ba mwinsho (2x)
Nous cesserons de manger avec vous, mon oncle
8. We majendu kabulile kuli ba yama
Toi le fétiche qui avait manqué, mon oncle
9. Kasempe kabulile kuli ba yama
C’est le haillon qui avait manqué, mon oncle
Commentaire
Il s’agit d’une chanson de nkindi. Les chasseurs chantaient ainsi quand ils étaient assis au camp de chasse.
Chaque fois qu’ils tuaient des bêtes, pour celui qui ne tuait pas, ça n’allait pas. Ils n’étaient pas très contents
de lui : «Nous autres, nous allons et nous nous faisons piquer. Nous circulons partout dans les herbes, mais
lui vient en manger seulement !»
C’est alors qu’ils s’étaient mis à chanter à son adresse cette chanson : «Nous autres, nous finirons par
cesser de manger avec l’oncle.» Mais alors ils ont chanté ceci pour lui : «C’est le vêtement qui lui manque.»
Mais non, il ne s’agit pas du vêtement qui lui a manqué. C’est parce qu’il ne tuait jamais du gibier là où il allait
en brousse. Ils se moquaient de lui à travers une chanson de nkindi.
Note. Akasempe : morceau d’étoffe ; yama ne signifie pas nécessairement oncle ; en kilamba il signifie
aussi : mon cher. La chanson peut servir à la bière, à la fête où on chante des chansons allusives.
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