Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Note. Au cours de la reprise de la strophe, on y insère, après ngombe, des exclamations comme : ba
kibinda : chasseur ; ba subakanya kabanda : tireur de la brousse ; subakanya kuposa : tireur rapide
Commentaire
Un chasseur était parti tendre des pièges. Il a trouvé en brousse un autre chasseur comme lui. Lui aussi
tendait ses pièges. Quand il eut trouvé son ami chasseur en brousse, il a remarqué que les pièges de l’autre
n’étaient que courbés et trop penchés vers le sol. Alors il a regardé. Il a commencé à tendre ses pièges à lui.
Il en a tendu, en un seul jour, peut-être environ quinze. Mais alors il s’est passé un jour. Puis il est allé visiter.
Il y a trouvé une bête qui était prise. Il l’avait tuée. Et quand il avait tué cette bête, il est rentré au campement
pour annoncer : «Mes amis, moi j’ai tué.» Et quand ils se sont rendus là-bas, la bête qu’il avait tuée était un
kyuswe. Ils l’ont transportée et l’ont ramenée au campement. Après avoir ramené la bête au camp, le soir,
après qu’ils avaient mangé et qu’ils étaient rassasiés, ils se sont dit : «Chers amis, sortez un peu les haches
des manches pour que nous commencions à nous réjouir de notre chasse pour laquelle nous sommes venus
ici en brousse.» Alors ce chasseur a chanté cette chanson. Il a même dit : «Vous qui tendez des pièges en les
penchant trop par là où s’amusent les boeufs... sur le terrain de jeu des boeufs, vous qui tendez des pièges
trop penchées,... vos amis tendent des pièges assez hautes. Et ainsi vraiment les bêtes, elles ne peuvent pas
prendre peur. Mais vous, vous avez tendu seulement des pièges trop penchées vers le sol. Alors quand vient
la bête, elle regarde et se dit : Qu’est-ce que ceci? C’est un endroit où je passe toujours, ici! Vos amis
tendent des pièges trop haut. Le piège se confond pratiquement avec les herbes. Et ainsi la bête ne peut
même pas soupçonner et se dire : A cet endroit il y a quelque chose que l’on a tendu. Telle est cette chanson
qu’un chasseur avait chantée en disant : Vous qui tendez des pièges trop bas dans la brousse où s’amusent
les boeufs. Vous voyez : depuis que vous êtes venus ici, il y a déjà longtemps et vous n’avez encore rien
ramassé du tout. Mais moi je tends toujours le musabuka (très souple, qui se déclenche et saute).» C’est le
nsabuka, s’il vous plaît.
Note. Le chasseur répond aux paroles de ceux qui ne tuent pas. Ceux-ci le traitent de sorciers alors qu’ils
tendent mal leurs pièges.
C) VERSION DE KINIKA MUMBA (MF 39/3 ; CH 6/21) M
1. Bamuteya nsambo bamuteya nkonamina
Ceux qui tendent les pièges métalliques, ils les tendent courbés
2. Bamuteya fwaka bamuteya nkonamina
Ceux qui tendent le tabac, ils le tendent courbés
680. Nafwe kisosolwa
VERSION DE KALUNGA VICTOR (MN 17/18 ; CH 15/45)
1. Nafwe kisosolwa kya mu mayamba e ukwenda kwa kuleyangila nako
Je me meurs en marchant sur les éléments mal brûlés de la brousse
2. Nafwe kisosolwa kya mu mayamba e ukwenda kwa kuleyangila e
Je me meurs en marchant sur les éléments mal brûlés de la brousse
3. Ukwenda kwa kuleyangila Matula wesu
La marche chancelante, elle aussi, Matula le nôtre
Commentaire
C’est cette chanson que nos amis avaient chantée en se rendant en brousse. Ils disaient : «La marche
titubante elle aussi, elle me fait souffrir beaucoup.» Car avec les sandales traditionnelles (fikwabilo), vous
marchez kwaba kwaba... Et bien, là alors les pointes (fisosolo) aussi ne font que me piquer très souvent.
Aussi la marche titubante n’est donc pas bonne.
Note. Matula wesu, alterne avec : yemwe : mes chers ; ukwenda kwa kulutu lutu mayo alterne avec :
Kumfwo tubombo nato mu makasa : je sens aussi des cloches aux pieds ; ne Nkubilo mwe bansensu : moi
Nkubilo, vous les amis ; fyalubana : ça ne convient pas.
565