Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

10. Munenu waisa ati palama pano tufukute kilamba
Votre ami vient, vous lui dites : Approche-toi d’ici que nous soufflions en kilamba
11. We mukashi ni NaMulenga celela ku kusenga ne mulume pantu nshilya
Ma femme NaMulenga va de bonne heure pêcher à la nasse, car moi ton mari, je ne mange jamais
les feuilles de manioc
12. Pantu filenkubaulo mutima fibulwe wa fikisa yangu elele yangu elele kilela um
Parce qu’elles font palpiter mon coeur, ces feuilles de manioc hélas... c’est de la fierté
Commentaire
En parlant de nshengenshenge, il s’agit d’aigle, cet oiseau qui chaque fois qu’il trouve un endroit où l’on a
tué une bête et que les propriétaires n’y sont pas ou qu’ils sont partis, lui se met à le dévorer. En effet, il est
parvenu à dévorer cette bête. C’est alors qu’il s’est levé et s’est proclamé : «C’est moi nshengenshenge,
moi qui dévore les animaux, parce que je mange et je me rassasie.» Mais alors il s’est levé et a chanté cette
chanson, disant : «C’est moi nshengenshenge, c’est moi qui dévore les animaux, moi fils de l’aigle.» Il a dit
encore : «Mwanga kalila mu nkonde.» (Mwanga qui crie dans les bananiers). En effet, si le mwanga crie
dans les bananiers, c’est la voix de cet homme dont on a toujours dit : «Cet homme qui est en train de parler
là, pourquoi donc est-il en train de parler ainsi?» Alors on se dit : «Oh non, celui-là aussi est un mwanga.
C’est ainsi qu’il a toujours été.» Le mwanga est un oiseau qu’on appelle habituellement mwanga matumbwe.
Le katyetye aussi est cité, parce qu’il ne mange jamais de la nourriture humaine ; il ne mange que du millet.
Aussi vit-il dans les villages abandonnés et il se nourrit de millet.
Note. On compare trois oiseaux qui représentent trois types d’hommes :
- il y en a qui mangent de bonnes choses ; ils se disent aigles ; ils sont chasseurs ;
- il y a des amorphes comme mwanga : ceux-là ne font que chanter ; ils chantent même pour les chasseurs;
- il y a le katyetye, simples mangeurs des choses abandonnées sans valeur ; ils ne volent pas, ils ne
regardent pas aux autres.
679. O kamwangala ngombe
A) VERSION DE KALAMA (MN 64/20 ; CH 30/27) M
1. O kamwangala ngombe mwe bateye nkunamina pa kapili
Ô là où les animaux s’amusent, vous qui tendez les pièges sur la montagne
2. Kamwangala ngombe kamwangala ngombe mwe bateye nkunamina
Là où les animaux s’amusent, là où les animaux s’amusent, vous qui tendez les pièges...
Commentaire
Il s’agit de chasseurs qui font la chasse avec les fusils et de chasseurs qui tendent les pièges métalliques.
C’est aux chasseurs qui tendent des pièges métalliques que les autres s’adressent. «Vous qui tendez les
pièges», ce sont les chasseurs qui chassent avec les fusils qui leur disent : «A cette montagne-là il y a des
animaux qui s’amusent. Nous avons trouvé beaucoup de traces de sabots d’animaux. C’est comme si les
animaux s’y amusaient.» Leurs collègues demandent «Qu’est-ce qu’il y a ?» Et ils répondent : «Non, si tu
tends tes pièges là-bas aujourd’hui, le jour suivant tu trouveras des animaux pris aux pièges. Ils ont laissé
beaucoup d’empreintes comme si les animaux y passaient toujours.» C’est ainsi qu’ils ont chanté.
Note. Ukunamina : pencher, comme le bois dressé comme piège.
B) VERSION DE KALUNGA VICTOR (MN 17/2 ; CH 2/17) M
1. Mwebo mwe bateye ukunamina
Hé vous, vous qui tendez les pièges en les penchant trop
2. Mu kipya kya mwangala ngombe
Dans la forêt où s’amusent les boeufs
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