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Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

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papa, quel nombreux troupeau de bêtes j’ai trouvé! J’ai tiré dessus avec mon fusil, mais pas un seul que j’aie<br />

pu abattre.» C’est alors qu’il est rentré <strong>et</strong> s’est mis à chanter c<strong>et</strong>te chan<strong>son</strong>.<br />

Note. Nkombalume : grand <strong>chasseur</strong>. L’in<strong>for</strong>mateur se perd dans <strong>son</strong> explication. Normalement l’histoire<br />

devrait conduire à la mort du <strong>chasseur</strong>.<br />

677. Twali mu kwambaula<br />

VERSION DE KALUNGA VICTOR (MN 15/19)<br />

1. Twali mu kwambaula twali mu kwambaula kyoni minunga<br />

Nous étions en train de converser, nous étions en train de converser, les oiseaux radoteurs<br />

2. Bakulu ba kuno benda ne nsengo mu mabumba inya mama<br />

<strong>Le</strong>s grands d’ici se promènent avec des cornes dans les foules, oui, grand-mère<br />

Commentaire<br />

C’est quand les grandes per<strong>son</strong>nes <strong>son</strong>t assises dans la paillote en train de causer. Certains parmi eux ont<br />

sur eux des choses tenant à la sorcellerie, des cornes. Alors quelqu’un va dire : «Tiens! là où nous étions,<br />

pendant que nous causions, pendant que nous étions en train de nous entr<strong>et</strong>enir avec nos amis, il y en avait<br />

qui avaient pris sur eux des cornes, de manière à nous ensorceler dès que nous aurions fini de tenir ce<br />

jugement, <strong>et</strong> on serait tombé malade. C<strong>et</strong>te histoire n’est pas agréable. Est-ce que vous les hommes, si vous<br />

êtes en train de causer comme ici, il peut s’en trouver qui ont pris sur eux des fimbuma pour s’en servir à<br />

blesser les autres?» C’est ainsi que notre ami a chanté ce chant : «Nous étions en train de causer dans le<br />

kyoni minonga. Il ne s’agit pas d’un oiseau! Nous étions en train de converser dans la mai<strong>son</strong>. Alors que<br />

certains de nos amis avaient sur eux des cornes à l’aide desquelles ils ensorcelleraient leurs amis. <strong>Le</strong> fait<br />

que nous étions en train de converser, c’est ça le kyoni minonga.<br />

Note. Kyoni minunga : oiseau chanteur qui réunit les gens qui l’écoutent.<br />

<strong>Le</strong> problème ne se présente en général que pour les endroits où les gens se réunissent. On craint qu’il y ait<br />

des gens qui portent des fétiches nuisibles.<br />

678. Ne munshengenshenge<br />

VERSION DE KALUNGA VICTOR (MN 17/1 ; CH 2/16) M<br />

1. Ne munshengenshenge ne nshenge nama<br />

Moi le carnivore, moi qui dévore les animaux<br />

2. Ne mwana kipungu e ne mwana kipungu<br />

Moi le p<strong>et</strong>it de l’aigle, moi le p<strong>et</strong>it de l’aigle<br />

3. Ne mwana kipungu wabuta bula mu malambo<br />

Moi le p<strong>et</strong>it de l’aigle toujours présent dans les fêtes<br />

4. Ne mwana kipungu yangu elele<br />

Moi le p<strong>et</strong>it de l’aigle hélas...<br />

5. Mwengwe kalila mu nkonde mwengwe kalila mu nkonde<br />

Moi le mwengwe qui crie dans les bananiers, le mwengwe qui criedans les bananiers<br />

6. Ba nyina Kaluba wesu e mu nshiku shalenga muno calo<br />

Mère de Kaluba, oui, durant nos jours ici sur terre<br />

7. Kaluba kabwe kangi napusa mwanga yangu elele yangu elelele kilela<br />

Mon caillou est perdu qui a raté le mwanga hélas...<br />

8. Akaty<strong>et</strong>ye ka mu kileya ka kalya lubelela katy<strong>et</strong>ye shikalile nsakasaka<br />

<strong>Le</strong> katy<strong>et</strong>ye vivant dans les ruines, mangeur de mill<strong>et</strong>, le katy<strong>et</strong>ye qui a toujours crié sans fin<br />

9. Ubikeko mutanto ku butala kwa NaKase<br />

M<strong>et</strong>s une échelle au grenier chez la mère de Kase<br />

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