Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

tatouage auquel on reconnaisse qu’on t’a tatoué avec un tel médicament. C’est grâce à cela que tu tueras
beaucoup de gibier. Cet arbre c’est Dieu qui l’a créé. Tu n’y mélanges pas de choses tenant à la sorcellerie,
mais tu y mets seulement la poudre de l’arbre voulu. Tu te rends en brousse et tu as ton tatouage au bras.
Note. Lors de la reprise du vers, l’informateur intercale des devises :
Yalulenga malele kuli tutubanya kabanda mama yo lele : chasseur se servant de sortilèges, chez le
chasseur qui terrorise la brousse, maman...
Walosa buta mu kyulu tata mpola maunga : Tu tires ton coup de fusil dans la termitière, papa qui parcourt
la brousse.
Pour le tatouage on introduit une poudre composée de racines, de feuilles, d’écorces, de griffes, de poils,
d’ossements, de dents, de pilons, de mortiers, de sous-vêtements et même d’éléments provenant du corps
humain.
La chanson sert au culte.
B) VERSION DE KALUNGA VICTOR (KI 4/2 ; CH 4/6)
1. Mawo bupalu bwa name kikulu lulembo lulembo nkwete
Hélas l’activité de chasse, l’essentiel est que j’ai l’incision, l’incision
2. Bupalu bwa name kikulu lulembo mama lulembo nkwete
L’activité de chasse, l’essentiel est que j’ai l’incision, l’incision
3. Bupalu bwa name kikulu lulembo lulembo nkwete
L’activité de chasse, l’essentiel est que j’ai l’incision, l’incision...
4. Mwalabanya kabanda mama yo yo yo lulembo lulembo nkwete
Le terroriste de la brousse, maman ô,...
5. Tutubanya kaombe mama lulembo lulembo nkwete
Le tueur d’animaux, l’essentiel est que j’ai l’incision, l’incision
6. Ubupalu bwa name kikulu lulembo lulembo nkwete
L’activité de chasse, l’essentiel est que j’ai l’incision, l’incision
Commentaire
Ce qui est essentiel dans cette activité de la chasse c’est qu’on m’a fait une incision à mon bras. Même
quand je pars à la chasse, je fais comme faisaient mes parents quand ils tuaient des animaux. Si on ne me fait
pas une incision, je vais tuer les animaux comme un chasseur maladroit. Je vais tuer pendant deux jours. Le
troisième jour je ne vais rien tuer. Les animaux seront rares et je commencerai à chercher partout en me
demandant : «Qu’est-ce qui a fait que mes animaux deviennent rares?» Et je me dis : «Non, ce n’est pas
possible. Ce sont les sorciers qui ont fait que je ne tue pas les animaux parce qu’ils ont vu que je tue les
animaux. Maintenant je ne tue plus.» Mais si j’ai une incision au bras et si je connais l’arbre me laissé par
celui qui m’avait initié à l’activité de chasse, je vais y arracher deux écorces : une à l’est et une autre à
l’ouest. Je vais mettre ces choses-là dans l’écorce avec de l’eau et je vais m’y laver. Le jour suivant je vais
tuer les animaux.
Note. A comparer avec Verbeek, 2001 : 426, n. 524.
672. Umutima wateya ku banyama
VERSION DE KALUNGA VICTOR (MN 15/8 ; CH 2/12) M
1. Lelile lelile mama mama walala nkenke
Lelile. lelile maman, hélas, il dort profondément
2. Umutima wateya ku banyama
Il prête son coeur aux bêtes
3. Walala walala walala nkenke
Il dort, il dort, il dort profondément
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