Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

3. Muto weka kibinda twalishama
C’est seulement la sauce, chasseur, nous sommes malheureux
Commentaire
On a toujours dit : «Le chasseur n’est jamais malheureux, les malheureux ce sont plutôt les consommateurs.»
Ce chasseur a chanté cette chanson en rapport avec la manie de son épouse quand elle préparait la viande.
Il a chanté cette chanson pour dire : «Eh toi ma femme, est-ce que dans notre assiette ici où nous trempons
notre bouillie tu n’as pas mis de la viande? Pourquoi y as-tu versé rien que de la sauce? Nous ne faisons que
manger de la bouillie! Mais elle y avait quand même mis un peu de viande, mais c’était trop peu car un
chasseur ne veut jamais manger de la viande dans les ongles. Qu’il tienne un petit morceau de viande et qu’il
se mette à en couper de petits morceaux? Lui qui sait qu’il a tué un gibier! Et que sa femme a préparé
beaucoup de viande ! Et d’ailleurs, à cette occasion, il va inviter ses amis pour qu’ils viennent manger de la
bouillie. Cela veut dire que le chasseur est de retour de la brousse. Ils vont venir et trouveront l’assiette
pleine de morceaux de viande. Si c’était selon cette façon de manger qui est répandue durant ces dernières
années, c’est que c’est toute une assiette de ces grandes assiettes appelées kibakuli, pleines de viande.
Alors, même quand on va considérer le moment où il dit : «Tiens! Des personnes honorables sont venues ici.
Amène l’assiette et dépose-la ici! Amène ces assiettes et dépose les!» Elle va sortir les morceaux de viande
de la casserole. Elle en met sur cette assiette ; elle puise de la viande et en met sur ces autres assiettes...
Alors ses amis mangent, ses amis qu’il a invités là pour leur dire qu’il est rentré de la brousse. Ils mangent
et apprécient. Et même certains morceaux de viande, pour ceux qui sont malins, ils les laissent sur les
assiettes. Quand ils seront partis c’est alors que leurs petits-enfants viendront; ils leur auront dit : «Allez
prendre de la viande chez Kalunga Fimengwa.» En effet, ils se sont mis en route et les petits-enfants sont
venus prendre un peu de viande que mes amis ont laissée. Mais alors lui avait remarqué l’avarice (bukunu)
de son épouse quand elle avait mis la viande sur l’assiette. Elle y avait mis peu de viande. Aussi a-t-il même
chanté cette chanson : «Chasseur, je suis malheureux, il n’y a pas de viande ici ; il n’y a que de la sauce. Hé
toi ma femme, tu m’as fait honte devant mes amis!»
Note. Dans la reprise de son texte, le chantre insére des éléments isolés qui se rencontrent aussi dans ses
autres chansons :
Kampela ka ku bwanga we pelulula fikumbe walosa walala kilalelale walosha buta mu kyulu : il est
dernier (surpassant les précédents), chasseur de sortilèges, toi l’abatteur d’éléphanteaux, tu as tiré et tu as
dormi n’importe où, tu as dirigé le canon de ton fusil vers la termitière
Lundumuna wa fikumbe : débusqueur d’éléphanteaux
671. Ubupalu bwa name kikulu
A) VERSION DE KALUNGA VICTOR (MN 15/7 ; CH 2/11) M
1. Ubupalu bwa name kikulu lulembo lulembo nkwete (2x)
Pour la chasse au gibier l’important c’est le tatouage, le tatouage, c’est le tatouage que je possède
(2x)
2. Ubupalu bwa name kikulu lulembo lulembo inama lulembo nkwete (2x)
Pour la chasse au gibier l’important c’est le tatouage, le tatouage de la chasse, c’est le tatouage que
je possède (2x)
3. Walasa buta mu kyulu tata mpola maunga lulembo mama lulembo nkwete
Tu tires ton coup de fusil dans une termitière, papa, qu’on fuit en brousse,...
4. Ubupalu bwa name kikulu lulembo lulembo nkwete
Pour la chasse au gibier l’important c’est le tatouage, le tatouage, c’est le tatouage que je possède
5. Yalulenga malele kuli tutubanya kabanda mama yoyo lele lulembo lulembo nkwete
Yalulenga malele, chez le tueur d’animaux, maman, ô...
Commentaire
Pour la chasse au gibier, si tu n’as pas un tatouage dans le bras, un tatouage, tel que ceux-mêmes, qu’on a
fait à nous, eh bien, tu n’es pas un chasseur. Pour la chasse au gibier il faut absolument qu’on te fasse un
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