Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

B) VOIR AUTRE VERSION : L. VERBEEK, 2001 : 343, CH. 379.
667. Mpongolo e yama
VERSION DE KINTULULU (MB 9/1 ; CH 6/40)
1. Mpongolo e yama mpongolo
Du désordre eh, mon oncle, du désordre
2. Pakafwa kibinda amata yakoshala mpongolo
A la mort du chasseur, les fusils resteront en désordre
3. Mpongolo balume mpongolo waba mpongolo amata...
Du désordre, vous les braves gens, du désordre, tu deviens désordonné, les fusils...
Commentaire
Le chasseur meurt. Alors ses fusils restent sans utilité. Il n’y a personne pour les reprendre. C’est cela :
«Mpongolo waba mpongolo.» Le chasseur est mort et tous ses fusils restent de simples choses sans
importance. Mpongolo, c’est celui qui est mort. Il dit : «Si moi je meurs, mes fusils resteront inutiles, ils ne
feront plus que se renverser. Il n’y aura personne pour s’en occuper et les entretenir. C’est ainsi qu’on dit :
«yapongoloka amata», c’est-à-dire que les fusils restent abandonnés et sans utilité.
Admettons que je sois le propriétaire de ces choses qui sont ma propriété. Je garde même bien mes fusils et
je suis père de famille et j’ai des enfants et des frères. Le jour que je viens à mourir, il n’y a pas un seul qui
viendra reprendre mon métier. C’est ainsi qu’il a dit de lui-même : «C’est donc moi l’inutile. Le jour que je
mourrai, mes fusils resteront des choses délaissées et sans valeur. Il n’y aura personne pour continuer.»
Note. Mélange de chant de deuil et de chasse. On le chantera au deuil d’un chasseur, d’un parent, d’un chef,
d’un fermier.
Mpongolo : passé de travers. A la mort de quelqu’un, les démarches des successeurs ne correspondent pas
toujours aux attentes du propriétaire.
668. Tukinde kintabantaba
VERSION DE KALUNGA VICTOR (MN 11/7 ; CH 1/15) M
1. Tukinde kintabantaba mukashi tapenuna fishimba
Dansons le kintabantaba, la femme n’entrouvre, la femmen’entrouvre jamais le sortilège
2. Nelyo tukoya mu mpanga canga balyonawile
Même si nous allons ainsi en brousse, le fétiche est anéanti
Commentaire
La femme n’enlève jamais le couvercle de dessus les sortilèges. Pourquoi? Eh bien, si le mari se rend en
brousse et qu’elle commet l’adultère, c’est que le chasseur ne va pas tuer de bête. C’est dans ce sens que
je voulais orienter. C’est que le chasseur ne va pas tuer de bête. Mais seulement si le mari va en brousse et
sa femme reste sur place, assise, elle ne doit pas saluer, s’échanger du tabac avec des gens, elle ne doit pas
saluer des hommes dans la main parce qu’elle est la femme d’un chasseur. Elle sait que son mari est allé en
brousse. Car si elle ose échanger du tabac avec des gens, les bêtes elles aussi feront seulement très vite là
où il passe, elles ont déjà reniflé le vent et elles commencent même à s’enfuir. Parce que ces bras-là qu’elle
est en train de tendre c’est la même chose que les narines des bêtes pour qu’elles reniflent aisément l’odeur
de l’homme qui les recherche.
669. Banakashi tabaweme
A) VERSION DE KALUNGA VICTOR (MN 11/8 ; CH 1/16) M
1. Banakashi tabaweme fyawame nduba nebo
Les femmes ne sont pas aussi belles que le nduba, moi
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