Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

2. Ndi mwana wa mbwela Selenge
Je suis l’enfant du chasseur Selenge
Commentaire
C’est l’enfant qui pleure. Selenge, c’est comme si c’était le fusil.
Note. Comme son père, ce jeune chasseur veut être renommé, il réclame le fusil.
B) VERSION DE MUTUMBE KYONI KYA MALWA (SK 127/10 ; CH 32/16) M
1. Lelo Selenge
Aujourd’hui Selenge
2. Ndi mwana wa mbwela Selenge
Je suis un enfant du chasseur Selenge
3. Lelo Selenge
Aujourd’hui Selenge
4. Yo ndi mwana wa mbwela Selenge
Ô je suis un enfant du chasseur Selenge
652. Wami twende luwe
VERSION DE NKOLE (KE 4/27 ; F 14/2) M
1. Wami twende luwe (2x)
Le mien, allons, esprit
2. Wami twende yo luwe
Le mien, allons, ô esprit
3. Wami twende luwe e
Le mien, allons, esprit eh
4. Wami twaya luwe
Le mien, partons, esprit
5. Wami lolo luwe
Le mien, maman, esprit
Note. Le luwe est l’esprit de chasse, le kaluwe. On l’appelle pour qu’il vienne chanter, danser, habiter le
chasseur, favoriser la chasse.
La chanson se rapporte au culte de la chasse et à d’autres cultes.
653. Amenso ndi nayo
VERSION DE MWABI ETC. (KE 46/7 ; F 12/32) M
1. Banesu amenso ndi nayo ya kumona baluwe
Mes amis, les yeux que j’ai, c’est pour voir les baluwe
2. Lubambe ngome yo yalila Lubambe (2x)
Lubambe, entends battre là le tam-tam, il retentit, Lubambe
3. Kalento amenso ndi nayo ya kumona baluwe (3x)
Kalento, les yeux que j’ai c’est pour voir les baluwe
Note. Le chasseur qui se croit possédé s’imagine être continuellement en présence de ses esprits, au culte,
à la danse, à la chasse. Le chasseur appelle kaluwe son maître.
C’est un chant pour le culte de la chasse.
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