Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Note. Mitima alterne avec mikila (les queues), mikuni (troupeaux).
C) VERSION DE KALILO MATESO (SK 201/8 ; CH 37/7) M
1. Mu mpango mo twaile mailo
Dans la brousse où nous sommes partis hier
2. Mu mpanga elele namwenamo akabangula
Dans la brousse, eh je fume du chanvre
3. Nebo ndi mwaike nshimona mikila ya ngombe
Moi je suis un enfant, je ne vois jamais les queues des éléphants
4. Nkayemo nkaya kwipaya imikila nkaya kwipaya
Si je m’y rends, je vais tuer, les queues, je vais tuer
5. Mawe nkayemo nkaya kwipaya
Pauvre de moi, si je m’y rends, je vais tuer
6. Mawe na lelo nkaya kwipaya
Pauvre de moi, aujourd’hui encore, je vais tuer
Commentaire
C’est comme dans mon cas, moi Kalilo Mateso. Je suis un chasseur originaire de chez Sapwe. Je suis un
très grand chasseur et je suis habitué à la brousse. Chaque jour je tue des animaux. Mais quand je viens ici
à Kasenga et que je tends les pièges croyant que je vais attraper les animaux comme toujours, je n’attrape
aucun animal. J’essaye de tendre les pièges mais je ne tue rien. Alors je vais chanter la chanson : «Mes
chers amis, dans la brousse j’ai eu de la malchance.» C’est à dire : «J’ai une très grande malchance, la
brousse d’ici ne me connaît pas. Elle ne m’est pas favorable. Mais en tout cas si je pars à la chasse demain,
je vais en attraper, à moins que je ne sois pas un bon chasseur. Demain en tout cas j’irai tuer.» Le jour
suivant je rentre à la chasse mais je ne tue rien. Alors je vais dire : «Non, je dois rentrer chez nous parce que
cette brousse ne me connaît pas. Elle m’ignore.» C’est ainsi que nous pouvons dire que cette chanson on la
chante quand tu n’es pas habitué à un endroit, à une région et que cette région ne t’est pas favorable. Tu ne
t’adaptes pas, tu vas rentrer là d’où tu es venu. Les queues des yombwe, ce sont les queues des animaux.
«Dans la brousse j’ai eu de la malchance, moi je suis un enfant, je ne ramasse jamais les queues des
animaux.» Il s’agit de la nourriture, des animaux. Le kabangula, c’est la joie que quelqu’un éprouve quand
il a coupé la queue d’un animal. C’est la joie, il va beaucoup danser. Il serre les queues des animaux autour
des reins et se met à danser. Maintenant c’est le kabangula, la réjouissance. C’est ça le sens de kabangula.
Note. L’informateur, par pudeur, n’ose probablement pas parler du chanvre, par peur de se faire disqualifier
par l’usage du chanvre lequel est interdit officiellement.
D) VERSION DE ALPHONSE MUMBA - BEMBA/SUMBU (SK 37/1 ; CH 24/16) M
1. Mu mpango mo twaile mu mpanga elele nkanwenamo akabangula
Dans la forêt où nous sommes allés, dans la foret eh, je boirai le chanvre
2. Nebo ndi mwanike shimona mikila ya yombwe
Moi je suis un enfant, je ne vois jamais les queues des éléphants
Note. On a été à la chasse et elle a été fructueuse. Il y aura à fêter.
Note. Le terme fumer se traduire en bemba par kunwa, boire.
630. Muka kibinda kolama mulilo wa mpanga
VERSION DE KAWANGA KAPASO (KCA 10/10 ; CH 5/21) M
1. Muka kibinda kolama mulilo wa mpanga
Femme de chasseur, garde l’interdit de la chasse
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