Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

3. Yemwe tuleya kilumwa lumwa kya mwimba ngombe
Chers amis, Kilumwa lumwa kya mwimba ngombe
4. Kilumwa lumwa kya mulumwa ngombe
Kilumwa lumwa kya mwimba ngombe
Commentaire
R. Quand nous sommes près de la petite hutte du culte, nous les bena mbushi nous chantons de petites
chansons. Les jeunes gens sautillent. Nous sommes chez Kamima. On se loue en disant : «Ngombela
kungwa bakaya». En ce moment, les gens sont chez Kibwili. Ils louent Ngombela Kusangwa Makaya. Il
s’agit de Kibwili et de Ngoi. Les gens dansent.
Q. Que signifie la chanson que vous venez de chanter?
R. Ô ce sont des distractions. Eux-mêmes connaissent l’explication qu’ils en font. La plupart des gens
chantent pour chanter parce que la chanson est belle, sans qu’on en sache la signification.
Q. Dites ce que la chanson signifie.
R. Nous avons entendu des gens chanter comme cela même. Même cette année, lors du mutomboko, ils
chantent cette chanson Kilumwa lumwa mulumwa ngombe.
Note. On fait allusion à un fauve. On fait la louange de l’homme fort qu’on compare à un fauve, un lion qui
attrape les grandes antilopes malgré leur taille. Il s’agit d’un homme fort à la chasse, à la pêche, à l’agriculture
etc.
614. Twaima twaya
VERSION DE KIBWE COLA (BW 21/4 ; CH 1/4) M
1. Twaima twaya mwe bane sungeni amata (2x)
Nous nous levons et partons ; mes chers amis, gardez bien les armes
R Tuponone Mwansa Kananga wapululo buba (2x)
Battons Mwansa Kananga, il a effeuillé le buba
2. Owe owe owe owe owe... R.
Hélas, hélas...
3. Bafundi kilosalosa twime tulekuya R.
Hé vous les chasseurs, tirez tirez, levons-nous et allons-y donc
4. Twende tulekuya twende tulekuya
Allons ! allons donc ...
Commentaire
La chanson veut dire qu’il faut réjouir les chasseurs au moment où ils se préparent pour aller à la chasse. Ils
disent : «Nous allons maintenant nous lancer en brousse.» Ainsi en ce moment, chacun doit s’exalter en
disant : «Dépêchez-vous, que nous allions effeuiller le buba, que nous allions battre Mwansa Kananga.» Et
par Mwansa Kananga ils désignent les bêtes qui sont en brousse. Ils chantent ainsi pour se donner du
courage afin qu’ils ne puissent pas reculer. On dit : «Sungo buta !» «Garde le fusil, ne le néglige pas.» On
veut dire : «Approche ton fusil maintenant, mets-le juste à tes côtés, car maintenant nous allons partir pour
la brousse.» Cette chanson sert à s’armer mutuellement, pour qu’on soit des hommes au moment où on doit
aller en brousse, qu’on soit fort, qu’on n’ait pas peur.
Par Mwansa Kananga ils exaltent cette montagne qui est là-bas à Kapumba qui est rouge comme le
nkula. Le kananga, c’est la couleur rouge. C’est l’ancien nom de Kasenga. En parlant d’effeuiller le
buba, on compare la chasse à la pêche. Lorsqu’on jette le buba dans l’eau, le poisson commence à sautiller,
à se débattre. Les chasseurs se comparent aux pêcheurs, mais pour les bêtes. Ils vont tirer n’importe
comment sur ces bêtes qu’ils vont trouver.
Note. L’emplacement de l’actuel Kasenga s’appelait Kananga avant qu’on y transféra le post administratif
de Kasenga qui se trouvait précédemment à quelques kilomètres en amont du Lwapula.
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