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Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

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quand ils pourchassaient les éléphants sur leurs pistes ou quand ils les tuaient, pour souligner la puissance<br />

des éléphants.<br />

Note. Il y a plusieurs cas qui font perdre les bêtes <strong>et</strong>, en général, la chance.<br />

G) VERSION DE KYALAMUKA ELISA - KATYA (KCB 28/4 ; CH 5/27)<br />

1. Kani ka mwi lungu kan<strong>son</strong>kota mu linso kan<strong>son</strong>kota mu linso<br />

La p<strong>et</strong>ite herbe de la plaine m’a pénétré dans l’oeil, elle m’a pénétré dans l’oeil<br />

2. Naluba no kwile banyama<br />

Je ne sais même pas où <strong>son</strong>t partis les animaux<br />

3. Kyulu nkalala kya ku mbali ya nshila<br />

La termitière où je vais dormir c’est la termitière qui est à côté de la route<br />

4. Wapita wabikapo ubunga<br />

Tu y passes <strong>et</strong> tu y laisses un peu de farine<br />

5. Palele mwashi wa nama<br />

Là où se repose le grand <strong>chasseur</strong> d’animaux<br />

Note. <strong>Le</strong> texte contient deux chants. <strong>Le</strong> premier parle d’un accident qui peut arriver durant la chasse. On<br />

peut attraper quelque chose dans l’oeil <strong>et</strong> laisser s’enfuir l’animal. <strong>Le</strong> deuxième est un chant pour le deuil<br />

d’un <strong>chasseur</strong>. Sa tombe est honorée. On rend un culte aux anciens <strong>chasseur</strong>s.<br />

H) VERSION DE FEMME À KABEBA - LAMBA (SK 20/10 ; CH 24/11) M<br />

1. Ikitukunya kya mwilungu kyantukunya mu linso<br />

L’herbe de la plaine m’a piqué dans l’oeil<br />

2. Kyantukunya mu linso naluba no kwaya banyama<br />

Elle m’a piqué dans l’oeil, j’ai même perdu la piste des animaux<br />

I) VERSION DE MWILAMBWE - BEMBA (MN 69/16 ; CH 31/11) M<br />

1. Kamuti ka mwilungu kan<strong>son</strong>kola mu linso<br />

<strong>Le</strong> p<strong>et</strong>it arbuste de la plaine m’a pénétré dans l’oeil,<br />

2. Kan<strong>son</strong>kola mu linso naluba no kwile banyama<br />

Il m’a pénétré dans l’oeil, je ne sais même pas là où <strong>son</strong>t partis les animaux<br />

Note. Kamuti alterne avec kan<strong>son</strong><strong>son</strong>koto (herbe épineuse), we kati.<br />

Commentaire<br />

C’est une chan<strong>son</strong> des <strong>chasseur</strong>s. Un <strong>chasseur</strong> est en train d’in<strong>for</strong>mer les autres <strong>chasseur</strong>s de <strong>son</strong> activité<br />

de chasse. Il dit : «<strong>Le</strong> p<strong>et</strong>it arbuste de la plaine m’a pénétré dans l’oeil, je ne sais même pas là où <strong>son</strong>t partis<br />

les animaux.» C’est en traquant les animaux qu’il a connu ce malheur. C’est peut-être la hache qui l’a<br />

blessé. Il y a beaucoup de situations qui lui font perdre les animaux. Quelque chose peut le piquer <strong>et</strong> en<br />

voulant bouger, l’animal le voit. En ce moment, il se dit que c’est l’arbuste de la plaine. Parfois même les<br />

p<strong>et</strong>its arbustes leur causent cela. Un p<strong>et</strong>it arbuste peut lui pénétrer dans l’oeil parce que, quand on traque<br />

des animaux dans la plaine, on doit ramper. En brousse où il y a des arbres c’est mieux parce qu’on peut<br />

marcher tout droit. Mais en voulant ramper sur le sol dans la plaine, la paille lui pénètre dans l’oeil <strong>et</strong> il dit :»<br />

Ah, je ne sais même pas où <strong>son</strong>t partis les animaux.» Quand il se rétablit il trouve que les animaux <strong>son</strong>t déjà<br />

partis. C’est ça l’explication de c<strong>et</strong>te chan<strong>son</strong>.<br />

J) VERSION DU GROUPE DE NSONGA - KATYA (KCA 25/14)<br />

1. Bakipita pe longo<br />

<strong>Le</strong>s gens qui passent en ligne<br />

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