Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

606. Mukashi wa bana tufyale bana
PARTIE VI. CHANSONS DU LUAPULA INFÉRIEUR
A) VERSION DE MATELESHI (SK 131/3 ; CH 33/6) M
1. Mukashi wa bana tufyale bana tulame mbuto
Femme des enfants, faisons des enfants, conservons des semences
2. Ne ndi lusase ne ndi lusase nkaya na nama
Moi je suis une charge, moi je suis une charge, j’irai avec les animaux
Commentaire
Quand nous les chasseurs, nous allons à la chasse, nous laissons nos femmes à la maison. Ma femme ne
saura pas que je vais mourir le jour que je vais partir à la chasse. Moi je peux mourir. Moi chasseur, je suis
une charge. Je pourchasse les animaux en brousse. Ma femme est seulement ma femme. C’est tout. Elle ne
saura pas. Moi je suis chasseur, je suis une charge. J’irai tout seul à la chasse. Si je meurs, j’irai avec les
animaux. Je suis une cartouche qui partira avec les animaux. C’est ce que la chanson veut dire. C’est tout.
Note. Il s’agit de la chasse et également du mariage. On demande que la femme reste fidèle.
B) VERSION DE LIKANGA WA MAMBWA (KCB 27/12 ; CH 5/51) M
1. Mukashi wa bana tufyale bana tulame mbuto
Ma femme, ayons des enfants et éduquons-les
2. Ne ndi lisase ne ndi lisase nkaya na banyama
Moi je suis une balle, je suis une balle, j’irai avec les bêtes
Commentaire
Toi la femme des enfants, vivons en paix au foyer. Parce que moi, quand je vais mourir, moi le chasseur, je
reposerai dans la piste des animaux. C’est là que je mourrai.
Note. C’est une invitation à ce que les enfants du chasseur soient aussi des chasseurs, de façon qu’ils
puissent remplacer leur père.
607. Yangu bena Ntondoyi
VERSION DE LWAMFWE KASAMATA (KL 54/5 ; CH 16/47 ; V 4/21) M
1. Yangu bena Ntondoyi mwebo mulye nama nga masabi
Pauvre de moi, les gens de Ntondoyi, vous mangez la viande comme du poisson
Note. Yangu bena Ntondoyi mwebo ou seulement mwebo alterne avec kwenu (chez vous), kwesu (chez
nous), kabili (d’ailleurs), pantu (parce que), o tata (ô papa), owe (ô), yemwe (mes chers), ba mama
(maman), awe lelo (hélas aujourd’hui), mayo lelo (maman aujourd’hui), mama kabili (d’ailleurs maman),
pale palele bokwe kabili (là où se couche le lion), Kasamata wali mwanami (Kasamata, tu étais mon
enfant), tata kibunse kya mu nda (papa grenier du ventre), ShiMwape wa kwimbwa na kawele (papa de
Mwape qu’on chante avec des cris de joie), Putaputa mpofu ya mukombo (Putaputa l’aveugle au bâton),
wafwa walilwapo (il faut mourir pour être pleuré), mama kwena (maman, en tout cas). Masabi alterne
avec lisabi ; mulye avec balye.
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