Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

5. Ni nsofu e yamulile ni nsofu e yamulile
C’est un éléphant qui l’avait dévoré ...
6. Nani e wamumwene nani e wamumwene
Qui est-ce qui l’avait vu ? ...
7. Kuleji e wamumwene Kuleji e wamumwene
C’est Kuleji qui l’avait vu ...
Commentaire
Il s’agit de la brousse de Kipanda. L’oiseau kambelembele que vous avez entendu citer, c’est un petit
oiseau, tout à fait comme la chanson d’ailleurs l’a expliqué. Alors ce petit oiseau n’a que deux façons de
crier. Quand vous allez en brousse le jour où vous n’avez pas de chance, si vous devez trouver quelque
fauve soit un gros serpent (kisoka) soit un éléphant pour vous tuer, eh bien, le petit oiseau crie toujours
comme cela... ; laissez-moi imiter un peu comment il crie... mais quand même nous ne pouvons pas l’imiter
parfaitement. Si il y a quelque chose de bon, il crie comme convenu et nous savons qu’il y a là quelque bonne
chose. S’il crie de manière à souhaiter de la chance, c’est qu’il y a bien de la chance, du bonheur. Ainsi donc
vous savez que là où vous allez il y a du bon. Mais alors dans cette brousse de chez Kipanda il y a un très
grand nombre de kambelembele. S’il te crie pour annoncer la malchance dans la brousse, il faut rentrer.
C’est que là ils ont chanté en disant abanonke bange. Cela signifie que Kipanda a élevé de ces petits
oiseaux à lui, il faut qu’il soit très tranquille avant de pouvoir envoyer ses hommes dans la forêt. Il faut qu’ils
aillent tout d’abord recevoir l’augure de chez le chef. C’est alors qu’ils entrent dans la forêt. Ainsi ils
peuvent arriver à bien travailler. Telle est l’explication de cette chanson.
Le lutembo c’est la bénédiction du chef. S’il te l’accorde, il dira : «Entre bien en brousse ici, va en paix, je
te bénis!» Ainsi donc tu auras la chance de faire bonne chasse. Ainsi ces chasseurs mangeaient grâce à la
bénédiction du chef. Mais ceux qui enfreignaient la règle, pour eux les kambelembele portaient la malchance
et même des fauves les tuaient.
Note. Kambelembele = kapeshi : francolin.
La chanson se rapporte à la chasse comme à la cueillette.
590. Kashimbi wapona kanseneme
A) VERSION DE NSAKANYA MATEMBO - LOMOTWA (MN 13/12 ; CH 1/31) M
1. Kashimbi
Jeune fille
R. Wapona kanseneme bamumone sudime ne ikololo yo
Elle est tombée sur le dos : on a vu son sexe et son anus ô
2. Kashimbi R
Jeune fille
3. Lolo Kashimbi R.
Maman, jeune fille
4. Amba bwanga bwa majendu
C’est dit que le fétiche de majendu
5. Kashimbi R.
Jeune fille
Commentaire
Quand les chasseurs sont partis à la recherche du fétiche tous y sont allés. Là où ils arrivent ils trouvent les
maîtres des fétiches. Là où ils sont partis à la recherche du fétiche, quand ils y parviennent, chez les
féticheurs, chez leurs féticheurs là-bas, chacun de ces féticheurs doit chanter une chanson comme cela.
Ainsi donc ils sont en train de leur chanter aussi des pièges tels qu’ils devront se les tendre à l’avenir. C’est
ce qu’on veut dire dans la chanson par «Kashimbi est tombée sur le dos, on voit son sexe.» Ainsi donc
quelqu’un a été terrassé comme il voulait peut-être essayer la force du fétiche de son ami. Si quelqu’un y
essaie ainsi, c’est qu’il doit se renverser lui-même et tomber au loin : il reste tout nu. C’est cela le sudime
518