Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

après, tu regardes ailleurs. Tu le regardes avec mépris. Cela n’est pas bien. Si ton collègue chasseur t’a
trouvé devant le séchoir de morceaux de viande, c’est-à-dire que c’est un esprit qui l’a conduit jusque là
pour que lui aussi puisse avoir même un petit morceau de viande. C’est son esprit de chasse qui l’a conduit
jusqu’à toi parce qu’un chasseur est un esprit aussi. C’est l’esprit qui l’a emmené jusque là. Quand il arrive
là-bas, mange avec lui. Mange avec lui quand il vient. Il ne faut pas le regarder avec mépris. Mais si tu
commences à le regarder avec mépris, c’est-à-dire que tu ne connais rien, tu es un vaurien. Il faut seulement
faire régner l’amour des chasseurs. Il faut avoir l’amour des chasseurs car l’activité de chasse est comme
le travail des champs. C’est la même chose. Ton collègue chasseur va à la chasse. Il entre dans la brousse
pour avoir de la viande. Toi aussi tu en fais autant. C’est la même chose. Nous avons la même activité. Nous
avons le même champs d’activité. Il ne faut pas regarder ton collègue avec dédain. Si tu le regardes avec
dédain, c’est toi-même qui te regardes avec dédain.
518. Nshimatemba temba ngulu
VERSION DE KANDAKANDA (SK 100/8 ; CH 25/17) M
1. Nshimatemba
La nature nous traite aimablement
2. Temba ngulu
Traite aimablement l’esprit
3. Nayo ikutemba
La nature elle aussi te traitera aimablement
Commentaire
Ce chant est un très beau chant. C’est un chant de chasse. C’est aussi un chant chanté par les vieilles
femmes initiatrices (fimbela). On peut le chanter comme chant d’initiation des jeunes filles.
Il s’agit de ceci. Tu es un chef ou un riche et tu as des enfants ou des membres de famille. Tu dois bien
respecter tes enfants que tu diriges ou gouvernes. Cela concerne les gens comme les chefs. Si tu les
respectes, toi aussi ils vont te respecter parce qu’ils ont vu l’exemple chez toi. Tu leur as montré l’exemple.
Toi tu les as très bien traités. Eux aussi vont bien te traiter. Mais si tu ne les traites pas bien, eux non plus ne
vont pas bien te traiter. Ils ne vont pas te traiter aimablement. Il ne vont pas te respecter car il y a un
proverbe qui dit : «Le respect des oiseaux nseba c’est qu’ils volent tous au même moment.» C’est ça le
sens de ce chant. Toi tu as des amis chasseurs. Si tu les respectes en tant que collègues chasseurs, eux aussi
vont te respecter.
519. Lete nkula muka mbwela
VERSION DE KANDAKANDA (SK 107/1 ; CH 25/21) M
1. Lete nkula muka mbwela
Apporte la poudre rouge ici, toi femme du chasseur
2. We muka mbwela lete nkula kuno
Toi femme du chasseur, apporte la poudre rouge ici
Commentaire
C’est une chanson de chasse. C’est ce qu’on fait quand on a terminé la danse. Après avoir dansé, on appelle
la femme du chasseur qui mange les animaux tués par le chasseur. La femme du chasseur apporte la poudre
rouge et on se met à saupoudrer les chasseurs. Les chasseurs se réjouissent même.
520. Shinkya tabamushinkile
VERSION DE KANDAKANDA (SK 107/2 ; CH 25/22) M
1. Nsobe shinkya
Nsobe, obstrue le passage
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