Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

515. Yemwe akaonga
A) VERSION DE MWILAMBWE - BEMBA (MN 70/3 ; CH 31/15)
1. Yemwe akaonga kamuya na nama akaonga
Chers amis, la petite lance qui part avec les animaux, la petite lance
2. Yemwe akaonga pa kulonde nama akasuba kawa
Chers amis, la petite lance, en poursuivant les animaux, le soleil secouche
Commentaire
Le kaonga qui part avec les animaux c’est la petite lance. C’est justement de la lance qu’on parle et qu’on
vante. On parle de la souffrance de la chasse. On dit : «La petite lance qui part avec les animaux et on
poursuit les animaux jusqu’au coucher du soleil». Car quand un chasseur blesse l’animal avec sa lance, il dit
: «C’est à la patte antérieure que je l’ai blessé. Cet animal peut faire tout ce qu’il veut mais avec ce sang qui
coule, il n’aura pas la vie sauve, je l’ai gravement blessé.» Il fait une petite distance et trouve l’endroit où
l’animal s’est reposé. Il dit : «Nous allons le rattraper.» Il avance encore et trouve l’endroit où l’animal s’est
couché. Il ne se rend même pas compte que le temps passe. Lui ne fait que se dire : «Je vais rattraper
l’animal, je vais le rattraper. Il vient de quitter cet endroit il n’y a pas longtemps. Voici la mare de sang. Je l’ai
blessé tout juste au coeur. Même si la flèche l’a raté, en tout cas la lance l’a atteint.» Après avoir beaucoup
marché, il regarde le soleil et constate que le soleil s’est couché. La lance est toujours plantée dans le corps
de l’animal. Mais le chasseur dit : «Quoi qu’il en soit, je dois absolument tuer cet animal.» Et le soleil se
couche même. C’est ça le sens de cette chanson. Elle est chantée pour montrer comment les chasseurs
d’animaux traînent en brousse. Les autres peuvent dire : «Ah, ce n’est pas possible! Depuis qu’il est parti à
la chasse, il n’est pas encore revenu.» Non, ce n’est pas facile. Le chasseur était dans une situation difficile.
Vous qui avez beaucoup mangé, vous pouvez vous fatiguer d’avoir beaucoup mangé. Mais lui, le chasseur
passe toute la journée, affamée et en train de courir dans l’espoir de tuer un animal. Il passe à travers des
épines et à travers des endroits très sales. Tu ne peux même pas croire que quelqu’un peut passer à des
endroits pareils où le chasseur passe. Lui est seulement affairé et joyeux de tuer l’animal. Une fois qu’il a
tué, alors il sait qu’il a réellement de la viande à manger. Et au village il arrive la nuit. C’est ça le sens de «la
petite lance qui va avec les animaux».
B) VERSION DE KILUWE KASWESHI - BEMBA (MN 75/15 ; CH 36/3) M
1. Kaonga e
Petite lance eh
R. Kamuya na nama kaonga
Celle qui s’en va avec les animaux, la petite lance
Note. Kaonga e alterne avec Ao kaonga, nalila kaonga (je pleure la petite lance), lelo kaonga (aujourd’hui
la petite lance), owe kaonga (hélas la petite lance),kalusase (petite balle), o lusase (ô la balle) lelo lusase
(aujourd’hui la balle). Na nama kaonga alterne avec na nama lusase (avec les animaux, la balle).
c) version de Kandakanda (SK 100/3 ; ch 25/12) M
1. Yangu akalindi e kalupeta nama akalindi e
Pauvre de moi, le petit trou, c’est lui qui plie les animaux, le petit trou
2. Uwa muchombo pa kulonde nama akasuba kawa
Le chasseur au fusil en poursuivant les animaux, le soleil se couche
Note. Yangu akalindi alterne avec aka mu kilindi, uwa kalindi.
Commentaire
Le chasseur qui recourt aux fosses-pièges chante ainsi pour attaquer l’autre chasseur qui avait chanté le
chant : «J’ai croqué du sable». C’est un chant allusif. C’est à l’adresse du chasseur qui chasse avec le fusil.
485