Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Note. Lors de l’abattage de l’éléphant.
513. Twalya twaikuta
VERSION DE KANDAKANDA - SUMBU (SK 99/8 ; RÉCITÉ)
1. Twalya twaikuta ni kimungu kyafyele imfumu
Nous avons mangé, nous sommes rassasiés, c’est la grosse courge qu’a enfantée le chef
Commentaire
Le chasseur lui-même coupe l’oreille de l’éléphant et s’assied. Ils fument les morceaux de viande en brousse
et ceux qui veulent danser se mettent à danser pour montrer qu’ils sont contents d’avoir l’animal, un très
grand animal. Ils mangent et disent : «Aujourd’hui nous avons mangé et sommes rassasiés.» Ils chantent en
disant : «Nous avons mangé et sommes rassasiés, c’est le gros mungu qu’a enfanté le chef.» Ils mangent,
se rassasient et dorment. Le jour suivant, si les morceaux de viande sont bien fumés, on les met dans les
sacs ou paniers et on en donne à ceux qui sont venu aider à fumer l’animal. Le chasseur aussi met dans le
sac les morceaux de viande à emmener au chef s’il y a le chef dans le village. Le chasseur doit aussi
emmener les deux défenses au chef. Ce dernier en prend une pour la donner au chasseur lui-même. Mais
avant de quitter l’endroit où l’éléphant était abattu, on faisait ceci jadis. Le chasseur devait couper le luteta
et c’est à travers ce luteta que tout le monde passait. Et après, c’était tout. Ils arrivaient au village et chacun
partait chez lui. Mais tous ceux qui étaient allés fumer la viande allaient tout droit à la maison du chasseur.
Tous se rendaient directement chez le chasseur. Ceux qui transportaient les morceaux de viande ne devaient
pas déposer leurs charges avant celui qui transportait les défenses. D’abord celui qui transportait les défenses
devait déposer sa charge en entonnant une chanson : Bakulu ntule kibwe...
Note. Mungu : sorte de courge qu’on compare au gros gibier.
C’est lorsqu’on a tué un éléphant et qu’on fume les morceaux de viande. On exprime la reconnaissance
pour le repas fructueux.
514. Bakulu ntule kibwe
VERSION DE KANDAKANDA (SK 99/9 ; CH 25/8) M
1. Bakulu ntule kibwe yaya kyanemena
Vieux, aidez-moi à déposer la pierre par terre, mon cher, elle pèse sur moi
2. Eyo ntule kibwe lelo kyanemena
Oui, aidez-moi à déposer la pierre aujourd’hui, elle pèse sur moi
Commentaire
A ce moment on lui donne le mushinga. Chacun dépose sa défense par terre. Et on dépose aussi les paniers
de morceaux de viande par terre après les défenses. Quand ils terminent le partage de morceaux de viande,
chacun va chez lui, c’est tout. Tous les autres morceaux de viande restent pour le chasseur. Et puis chez le
chef on emmène une défense et quelques morceaux de viande pour que lui aussi en mange. C’est tout. Le
chasseur aussi reste avec une défense. C’est ce qu’on faisait jadis quand on tuait un éléphant. Quand un
chasseur tuait un éléphant certains chefs prenaient une défense et le chasseur aussi en prenait une. D’autres
chefs prenaient toutes les deux les défenses et donnaient un petit rien au chasseur. Parfois jadis, quand un
chasseur tuait un éléphant, le chef prenait toutes les deux défenses et donnait au chasseur de l’argent, un
cadeau. Il lui donnait un cadeau. C’était avant l’arrivée des blancs. Quand les blancs étaient arrivés, on
donnait un pagne blanc au chasseur. Parfois il lui donnait le kiti kya fundanga et il y ajoutait de l’argent.
C’était tout. On ne lui donnait aucune défense. L’argent qu’il lui donnait remplaçait les défenses qu’il ne
recevait pas. Le chef prenait les défenses d’éléphant. En contrepartie le chef lui donnait de la poudre de
chasse. Le chasseur aussi en tirait profit et c’était tout. C’est ce qui se passait.
484