Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

B) VERSION DE KANDAKANDA - SUMBU (SK 100/2 ; CH 25/11) M
1. Twakokota mu misenga ino nyama ya kutola
Nous avons croqué du sable, cet animal a été ramassé
2. Owe ya kutola ino nyama ya bukinga
Tiens, quelque chose de ramassé, cet animal pris dans une trappe
Commentaire
C’est une chanson allusive (nkindi). C’est une chanson de chasse. C’est un chasseur qui chassait avec son
fusil qui avait chanté ainsi. L’animal était pris dans une fosse-piège. Il était mort. La viande de cet animal
faisait grincer la bouche quand il en mangeait. C’est la raison pour laquelle il avait chanté ce chant. Il avait
dit : «Nous avons croqué du sable. La viande de cet animal fait grincer la bouche comme si on mangeait du
sable. C’est un animal ramassé. Si ce n’est pas un animal ramassé, ça doit être un animal tué ou pris dans
une fosse-piège. Car c’est un animal qui contient du sable. L’animal tué avec un fusil on le dépèce sur les
feuilles d’arbres.» C’est la raison pour laquelle il avait chanté ce chant. C’était pour humilier son collègue
chasseur qu’il a chanté ce chant allusif. Mais le chasseur qui attrapait les animaux dans les trous-pièges
avait aussi chanté son chant pour attaquer l’autre chasseur. Vous allez l’entendre : Yangu akalindi e
kalupeta nama...
Note. La chanson 515c fait suite.
490. Bampele libambula ngoma
A) VERSION DU CHEF KANDAKANDA - SUMBU (SK 99/6 ; CH 25/6) M
1. Lelo bampele libambula ngoma lelo bampele
Aujourd’hui qu’on me donne le cadeau qui met la fin à la séance de danse
2. Lelo bampele libambula ngoma lelo bampele libambula
Aujourd’hui qu’on me donne le cadeau qui met la fin à la séance de danse
Commentaire
C’est ainsi que le chasseur chantait pendant qu’il distribuait de l’argent. C’était pour mettre fin à la danse
organisée en l’honneur des esprits. Les chasseurs étaient venu danser. Ils avaient dansé beaucoup. De cette
façon ils invoquaient les esprits de chasse. C’est ce qui se passe dans toute activité de chasse.
Note. Ngoma : tam-tam, séance de danse, concert accompagné de tam-tams ; ici ngoma : la séance de
danse.
Kabambula ngoma, libambula ngoma : signe marquant la fin de la séance ; le dernier chant, la dernière
cérémonie.
C’est une chanson pour le culte de la chasse. A la fête des têtes, pendant que le chasseur donne de l’argent
aux invités en signe d’adieu.
B) VERSION DE KANDAKANDA - SUMBU (SK 100/11 ; CH 25/20) M
1. Lelo bampele libambula ngoma lelo bampela
Aujourd’hui qu’on me donne le cadeau qui met fin à la danse, on va me le donner aujourd’hui
2. Lelo mumpela libambula ngoma lelo bampela
Aujourd’hui vous allez donner le cadeau qui met fin à la danse, on va me donner aujourd’hui
Ce chant on le chante à la fin des cérémonies de la fête des têtes d’animaux. Maintenant on sait que c’est
la fête des têtes. C’est le dernier chant. A la fin des cérémonies les vieux et grands chasseurs qui sont venus
à la fête chantent ce chant. Ils disent : «Aujourd’hui tu vas nous donner le libambula ngoma.» Le chasseur
fêtant écoute et comprend le chant. Il prend la nourriture qu’il a mise de côté pour eux et la leur donne
comme récompense. Il en donne un peu à tout le monde. Il les fait sortir du cercle de danse ou des cérémonies
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