Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

2. Munenu washibangwile shamulema akaongo
Votre ami qui a essayé de les enlever a été piqué abondamment
Notes. Dans la reprise de la strophe le griot introduit des expressions et devises propres à lui :Nduba muya
na bwanga (l’oiseau nduba possesseur des fétiches) ; Kapini kalufinga ntanda (baguette maudisant la
contrée); pakwalila bisumba; tente wa tubwabwa (le champignon tente des épinards).
Shilyafyo alterne avec shilyafishe; munenu alterne avec nyina; nkashi; kine; mwine munobe; wamona.
C’est une chanson de nkindi qui peut s’appliquer à la chasse, à la pêche et à la vie sociale en général.
L’arbre mubanga a un bois très dur ; ukubangula = kupanda : récolter du miel.
D’ordinaire, les abeilles vivant dans l’arbre mubanga sont très agressives et venimeuses. Ceux qui veulent
y récolter leur miel sont piqués. De même il y a des animaux qui sont très dangereux et agressifs. Si on veut
s’y attaquer on s’expose à la mort. De même dans la vie sociale il y a des personnes auxquelles il vaut mieux
ne pas s’attaquer.
Mettre en rapport avec la ch. 80j v. 4-5.
B) VERSION DE MUKOSHA (MF 104/13 ; CD 9/19)
1. We nshimu sha mu mubanga shalyafya ukubangula
Les abeilles de l’arbre mubanga sont difficiles à enlever
2. Munenu washibangwile shamulema akaongo
Votre ami qui a essayé de les enlever a été mis en fuite
Commentaire
C’est une chanson de chasse, des gens qui vont à la chasse, en brousse. Ils ont faim et cherchent à récolter
du miel. L’un d’eux dit : «Mon cher, laisse ce miel. Ces abeilles de l’arbre mubanga, tu ne peux pas les
enlever. Ton ami qui a osé récolter du miel là-bas a été pourchassé par les abeilles.»
C) UNE AUTRE VERSION, MULUMBWA - VERBEEK, 1997 : 57-58, CH. 50 ; 311, CH. 473.
484. Baomba mwe benda mu mpanga
VERSION DE MULUBWA (KO 7/1 ; CH 19/21) M
1. Baomba mwe benda mu mpanga
Vous les chasseurs qui partez en brousse
2. Tamumbwenenepo uwandi uko e
N’avez-vous pas vu le mien là-bas
3. Nsempe kibinda teshile
Les porteurs de haillons, le chasseur n’est pas revenu
Commentaire
La chanson dit : Vous qui partez en brousse, n’avez-vous pas vu mon chasseur qui est parti à la chasse. Je
ne le vois pas. C’est l’explication de la chanson.
Note. Le chasseur retardataire est réclamé par ses amis, sa femme, ses parents... On chante ainsi même en
sa présence car ceci arrive souvent.
La chanson se rapporte au culte des têtes et aux cas où le chasseur tarde de rentrer.
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