Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Note. Comme on parle d’un chasseur tué par les bêtes, la chanson peut être chantée lors du deuil d’un
chasseur. En réalité il peut qu’il s’agisse d’une bête qui a été tuée et dévorée par les fauves et les vautours.
On peut chanter ainsi aussi à la fête.
457. Wabwelako ulubilo
VERSION DE NGANDWE ALPHONSE (T 23/5 ; CH 14/27) M
1. Wabwelako ulubilo shebele shebele yo shebele mu matamba milonga
Tu rentres en courant, éléphant, éléphant, ô éléphant, à l’endroit où l’on regarde les rivières
2. Twabwelako ulubilo kibinda twamusha pi mwamusha pi ee
Nous rentrons en courant : Où avons-nous laissé le chasseur, où l’avez-vous laissé, oui
3. Kibinda twamusha ku nyama ku matamba milonga
Le chasseur nous l’avons laissé chez les animaux, là où l’on regarde les rivières
4. Mwabwelako ulubilo mabingo mwamusha pi
Vous rentrez en courant, bonne chance, où l’avez-vous laissé?
Commentaire
«Où avez-vous laissé le chasseur?» vous demande-t-on. Vous répondez : «Nous l’avons laissé chez les
éléphants. C’est terrible par là. Chaque fois que nous les repérons, ils reviennent sur leurs pas en faisant
tomber les arbres à leur passage. Nous fuyons et nous tombons et le sang coule. C’est pour cela que les
anciens disent aux enfants : «Soyez prudents. La brousse que vous voyez cache des lions (babokwe), des
animaux dangereux.» Ainsi on chante la chanson que tu as entendu. C’est une chanson de chasse.
Note. Le chasseur chante pour faire voir son courage. Il reste là où il y a des dangers. Le non chasseur
chante pour louer le chasseur. Le vieux chasseur pour avertir les apprentis pour les dangers de la chasse.
Bokwe signifie en premier lieu hyène, mais nos informateurs ne sont pas uniformes dans le sens qu’ils
donnent au mot : éléphants, lions, buffle (cf. Annexe II).
458. Ku kipa kya maombe
VERSION DE YOMBWE (MT 17)
1. Ku kipa kya maombe washa kulu
A l’endroit réservé pour les cérémonies divinatoires, tu laisses la jambe
2. Washamino kwenda hun hun
Tu as eu de la malchance par le fait de t’être déplacé
Commentaire
Q. Qu’est-ce qu’on faisait quand il s’agit de récolter du miel?
R. Ce qu’on faisait, par exemple, du côté de Kapema, dans la région de mon père. S’ils veulent que le miel
soit produit en grande quantité, ils faisaient cela de cette même manière, quand ils trouvaient un homme en
train d’extraire du miel, ils devaient le prendre et l’emmener au Kipa kya maombe.
Q. Où ce trouve le Kipa kya maombe?
R. C’est l’endroit où l’on faisait le culte. Ainsi on trouvait l’homme et on l’emmenait comme cela même
dans le kaamba et on allait tuer cet homme en chantant, dans le Kipa kya maombe. On chantait :
«Au Kipa kya maombe tu laisses ta jambe, tu as eu de la malchance pour t’être allé promener.»
Note. Kipa kya maombe : endroit réservé aux autochtones et à leur culte pour la chasse, pour la cueillette,
pour l’agriculture etc.
Quant au culte du miel, voir L. Verbeek, 1990 : 23-24, 143-173.
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