Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

448. Nafwa maundu
VERSION DE BWALYA BALAKO (K 4/1 ; CH 23/19) M
1. Nafwa maundu ne Kisebwe kya nama (2x)
Je meurs des maundu, moi, Kisebwe des animaux
2. Maundu e
Des maundu oui
Commentaire
Kisebwe chantait ainsi pour se louer car il était chasseur. Et il dansait. Ce sont les malumbo de la chasse des
animaux, de ces animaux qu’il tuait. Oui il se louait en disant qu’il était chasseur.
Note. Kisebwe kya nama : celui qui suit longtemps les bêtes. A cause de ses longues marches, ses jambes
et pieds se fatiguent. Alors pour ne pas citer son propre malaise il parle de chiques (maundu).
449. Mpengawilwa na banyama
VERSION DE BWALYA BALAKO (K 4/2 ; CH 13/50)
1. Mpengawilwa mpengawilwa mpengawilwa na banyama
Montre-moi les lieux cachés, montre-moi les lieux cachés, montre-moi les lieux cachés par les
animaux
2. Lelo mupalu tabwelele washikwa na banyama
Aujourd’hui le chasseur n’est pas rentré, il a été terrassé par les animaux
Commentaire
Kisebwe en dansant portait des histoires. Il dansait près des miyombo : on fixait des pieux dans le sol. Alors
il dansait avec les cornes des animaux. Il les avait dans les mains. Il les montrait. Il portait aussi les queues
des bêtes. Ce sont ces esprits d’ici et il chantait comme ci-dessus. Ce sont les malumbo pour les animaux.
Mpengawilwa, cela veut dire que, si un chasseur n’est pas rentré de la forêt, c’est un animal qui l’a tué, par
exemple un éléphant.
Note. Kupengula : écarter les jambes pour montrer le sexe.
Le chasseur en dansant montre le sexe. Il actualise comment il renverse les bêtes. Lui et les bêtes en
brousse se présentent en ennemis. Et celui qui meurt ne cache pas le sexe.
450. Kibwe bakata
VERSION DE NGOY KITAMBALA (NG 1/2 ; CH 8/30) M
1. Kibwe bakata
La pierre, vous les grands
R. Kibwe lolo kyanemena
La pierre, maman, pèse sur moi
2. Kyanemena ne R.
Elle pèse sur moi
3. Kyanemena lelo R.
Elle pèse sur moi aujourd’hui
4. Ee bana bakashi R.
Hé jeunes filles, la pierre, maman, pèse sur moi
Note. L’informateur situe le chant dans l’histoire d’une première épouse qui se voit évincée par une jeune
femme. Elle demande d’être ramenée chez elle. La personne est accablée. Il s’agit d’une injustice dont elle
souffre.
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